家支

出处：按学科分类—历史、地理 民族出版社《中国少数民族文化大辞典西南地区卷》第288页（1256字）

川滇大小凉山彝族地区彝族内部按父系血统纽带组成的血族集团。

家支内部不通婚。“家支”是彝语“此伟”的意译。系“家”和“支”的总称。传说凉山彝族是古侯、曲尼两兄弟的后代。

因子孙繁衍，其后裔各自滋衍成若干家，彝语称为“楚加”和“楚西”。“家”下包括若干“房”，彝语称为“楚尼”。“房”下为若干一夫一妻制小家庭，彝语称为“楚布”。“房”的范围可大可小，少则一代，多则若干代。

“房”增殖和扩大即成为支。支进一步发展亦形成新的“家”。“房”、“支”演变为“家”，一般需经十代左右，且需举行分家仪式。请毕摩念经诵咒，宰牲祭奠祖灵，并将欲分出支祖先的灵牌从原供的岩洞中移到新的岩洞中供奉。

凉山彝族奴隶社会分为兹莫(土司、土目、土舍)、诺伙(黑彝、统治者)、曲诺(白彝、百姓)、阿加(分居奴或安家娃女)及呷西(家奴)五个等级。家支组织分为诺伙家支和曲诺家支。阿加和呷西无家支可言。彝族家支组织系原始社会末期氏族组织蜕变而来，在形式上仍具有原始社会末期父系氏族组织的一些特征：1．具有父系血缘集团共同的男性祖先和共同的家支名称。

家支名称一般以共同男性祖先的名字命名，或以某一个地名命名。如阿侯家、沙马家是以祖先的名命名；吉狄家、八且家则是以地名命名。

2．每个家支都有从共同男性祖先开始世代相连的父子连名系谱。彝语称“此”。父子连名像一根链条，贯穿着家支的每一个男性成员。3．诺伙家支有较稳定的共属地域。

诸如山梁、河沟、道路等，都可成为家支间的相互疆界。境内一草一木，都属本家支所有。

4．家支共有公有地与火葬场。由于个体家庭私有经济的发展，在诺伙家支中耕地一般归私人所有，只保留少数高山森林与牧场作为家支公有地。

家支的职能：1．严格维护家支地界。各家支都分布在一定的地区，一般不轻易越出本家支地界，否则会引起冤家纠纷。各自范围内一般都有公有的河流、山林和草地。每个家支成员都有维护本家支地界的职责。

2．家支内部绝业继续。同一诺伙家支成员死后无子继承，即由男性亲属继承；无近亲者，则按亲疏远近，依次由家支内的成员继承。

3．家支内部要互相援助与保护。婚丧大事、修建房屋、耕种和收割都要互相帮助。要抚养家支内遗孤。对贫困者要帮助。

对家支内违反习惯法者进行制裁。以上为家支对内职能。对外职能：1．冤家械斗。

当同家支人受到外来伤害时必须共同对敌，进行“血族复仇”。

2．收容外人入家支。曲诺家支有收容外人入家支的习惯，如娃子赎身后可申请加入某一曲诺家支。

诺伙家支为了保持所谓的血统纯洁，一般不允许外人入支。家支内部事务由家支头人和家支议事会议处理。

家支头人是家支组织内部自然产生的领袖人物，家支集会一般由头人主持，家支成员个别或共同参加。

家支头人和家支议事会议负责家支习惯法的贯彻。习惯法是家支内部成员人人皆须遵守的不成文法，负责家支内部人命案件、伤残案件、偷窃案件的制裁处理，负责家支调解。通常有头人调解、家支会议裁判和“神明裁判”三种方式。

过去没有统一的政权，家支在一定程度上发挥政权的作用。