当前位置:首页 > 经典书库 > 楚辞集校集释下

主此盛德兮,牵于俗而芜秽。

书籍:楚辞集校集释下 更新时间:2018-11-16 13:35:21

出处:按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第2131页(1500字)

【集校】:

唐《文选集注》本:主此盛德兮,牵于俗而芜秽。

《文选》尤本、五臣本、六臣本:同唐本。

洪兴祖:主此盛德兮,牵于俗而芜秽。

朱熹:同洪本。

校语:或疑“主”上有“朕”字。

黄省曾、明繙宋本、朱多煃、庄允益:同洪本。

闻一多:“主此盛德兮”句法独短,句上疑缺二字。

。【集释】:

王逸:牵,引也。

不治曰芜。多草曰秽。言己施行常以道德爲主,以忠事君,以信结交,而爲俗人所推引,德能芜秽,无所用也。

刘良:主,守也。

言己主执仁义忠信之德,爲谗佞所牵,迫使荒芜秽污而不得进。

《文选集注》:陆善经曰:将爲招魂,故述其自少及长盛德之事,言常主守此,爲俗所牵羁,而多芜秽。

朱熹:牵,引也;芜秽,田不治而多草也。又言己之所行,虽常以此盛德爲主,然而牵于世俗,亦不能无所芜秽。

盖其自厉之严,而常恐不善之加乎己也。

陈第:常以盛德爲主,恐牵于世俗,则不能无芜秽矣,其自治之严如此。

周拱辰:牵俗芜秽,“谓申椒其不芳”也。

王夫之:主,意所专注也。

牵,曳也。曳之不得行也。

芜秽,菀塞而蔫蔽也。

林云铭:总上二句。

爲俗之污浊所牵掣,总不能夺吾所主。

蒋骥:主者,言所行以是爲主也。

牵,羁绊也。言己少有盛德,而爲世所羁,蒙以芜秽之名。

屈复:牵,引。芜秽,不清洁。盛德,即上廉洁义。

胡文英:主,如主忠信之主。

芜秽,爲所诬蔑也,如“平伐其功”之类是也。

王闿运:君子处乱浊之世,可以独清醒,不能独安存,是故伯夷、微子,与飞廉、恶来同爲亡国臣也。

其昶:主,宗主之也。盛德,谓怀王。言君虽贤而牵败于俗。

王泗原:此盛德,指清廉洁而服义。

主,动词,以此盛德爲主。《离骚》:“哀衆芳之芜秽。”这裹説“主此盛德兮,牵于俗而芜秽”,当是很痛心的话。

蒋天枢:主,守也,尚也。

盛德,《易·繫辞上》:“盛德大业至矣哉!富有之谓大业,日新之谓盛德。”盛德与大业连言,谓行义以成就国家大业。

主此盛德,谓尊奉此崇高準则也。牵于俗,俗,指策士所造捭阖纵横之説。楚自牵萦于纵横之説,爲所愚弄,不能自拔,本所信奉之立国方略遂日以芜秽。

汤炳正:主,守。

此盛德,即上文所言清廉服义。牵,牵制。而,通“之”字。《怀沙》“离愍而长鞠”,《史记》“而”作“之”,《抽思》“思蹇産之不释”,《悲回风》“之”作“而”。

俗之芜秽,指谗人的污秽品行。二句谓己虽守盛德,却爲小人谗言所制,不得君王信任。

分享到: