维天之命

出处：按学科分类—文学 广西师范大学出版社《先秦两汉诗精华》第483页（1002字）

【原文】：

维天之命，于穆不已。⁽¹⁾于乎不显，文王之德之纯!⁽²⁾

假以溢我?我其收之。⁽³⁾骏惠我文王，曾孙笃之。⁽⁴⁾

【译文】：

想到那至高无上的天命，它是多么庄严啊，无穷无尽。它是多么显耀啊，大放光明。文王品德真纯正。 无论拿什么来安慰我，我们都要承受他的德行。遵顺我文王的教化，子孙后代都要忠诚地奉行。

【集评】：

《毛诗序》：“《维天之命》，太平告文王也。”(《毛诗正义》卷十九)

汉·郑玄：“‘告太平’者，居摄五年之末也。文王受命，不卒而崩。今天下太平，故承其义而告之。”(《毛诗传笺》卷十九)

宋·朱熹：“此亦祭文王之诗。言天道无穷，而文王之德纯一不杂，与天无间，以赞文王之德之盛也。”(《诗集传》卷十九)

清·陈奂：“《书·雒诰大传》云：‘周公摄政，六年制礼作乐，七年致政。’《维天之命》，制礼也。《维清》，作乐也。《烈文》，致政也。三诗类列正与《大传》节次合，然则《维天之命》当作于六年之末矣。”(《诗毛氏传疏》卷二十六)

清·方玉润：“首二句从天命总起，下乃接入文王，一气直下，如曰皇天无亲，惟德是辅之意。”(《诗经原始》卷十六)

近·吴闿生：“此告祭文王之诗，而其意则周公颂美文王之德以勖勉成王，且以戒后王也。”(《诗义会通》卷四)

【总案】：

在周人看来：只有敬畏苍天、笃信鬼神、尊崇先祖、勤于祈祷，方能得苍天之恩泽，沐先王之盛德，以达到安邦治世、富国裕民的目的。故《周颂》三十一篇大多是宗庙祭祀的赞美诗，记述周王于天下昌盛时，制礼作乐，弘扬先祖盛德，并把成功的事礼，秉告天上的神明。《维天之命》即是周公摄政六年祭祀文王的乐歌。全诗以简洁的文笔反复颂美文王之德光明纯正、彪炳后世，以此劝慰成王，告戒后王。前四句颂扬文王德配天命，体现出周人君权神授、天人合一的天道观。后四句礼赞文王德被子孙，象征文王未竟之大业后继有人。此诗语言枯燥、古朴，既不作夸饰，也不用比兴，体现出宗庙祭歌严肃古板的一般特色。