崇胜寺后，有竹千余竿，独一根秀出，人呼为“竹尊者”，因赋诗。(1)

出处：按学科分类—文学 广西师范大学出版社《宋诗精华》第441页（908字）

【原文】：

高节长身老不枯，平生风骨自清癯。⁽²⁾

爱君修竹为尊者，却笑寒松作大夫。⁽³⁾

未见同参木上座，空余听法石为徒。⁽⁴⁾

戏将秋色分斋钵，抹月批云得饱无？⁽⁵⁾

【原文作者及介绍】：

惠洪

惠洪(1071－1128)，号觉范，俗姓喻(一说姓彭)。筠州新昌(今江西宜丰)人。元祐四年(1089)试经于汴京天王寺，得度。后入清凉寺为僧。政和元年(1111)，因所交张商英、郭天信获罪，被决配朱崖。(今广东崖县西北)。三年释还，又被诬坐狱，再释归湘上。善画，其诗作昔人誉为宋诗僧之冠，有《石门文字禅》、《冷斋夜话》。

【译文】：

老竹高节长身，挺拔耸立，永不枯槁；一生风姿骨格，清癯中现出耿介孤傲。我喜爱这竿修竹，视之为佛门尊者修行得道；那苍松虽也岁寒不凋，被秦始皇封为大夫，便遭我耻笑。可惜见不到佛日和尚的木杖与你一同参禅悟妙；空留下似听过生公说法的顽石僻处一角。故作戏谑想把这翠竹秀色，向每个僧人的斋钵分到；我这样细切风月，能否让僧众们饥肠一饱?

【集评】：

宋·吴曾：“崇胜寺后有竹千余竿，独一根秀出，人呼为竹尊者。洪觉范为赋诗云云。韩子苍云：‘始黄太史(庭坚)见之喜，因手为书之，以故名显。’”

(《能改斋漫录》卷十一)

今·刘学锴：“语句枯淡，不施涂泽，意境清雅，而骨子颇硬，并时有诙谐的风趣。这是此诗的特色，也正是后来江西派所追求的境界。”

(《宋诗鉴赏辞典》第731页)

【总案】：

作者对崇胜寺后这竿独秀的老竹赞颂备至，引为同道：“高节”、“清癯”等词既写出了竹子的形态，更写出了竹子的精神：清高、坚贞。用大夫松作为竹尊者的对比，颇发人深省，读者自可感悟。而慨叹木上座不得与竹尊者同参佛法，并反用“生公说法，顽石点头”之意，对累累顽石表示反感，也可见作者对人间不平的针砭，对贤者不得用、佞者易进取暗加讽喻。