罗瑟林

出处：按学科分类—哲学、宗教 南京大学出版社《简明西方哲学手册》第67页（567字）

【生卒】：约1050－1112

【介绍】：

中世纪经院哲学家，唯名论的创始人。生于法国，1087年开始讲授哲学。由于他用唯名论的观点攻击“三位一体”等正统教义，在1092年的索松宗教会议上被指责为异端，后逃往英格兰。不久又因抨击安瑟尔谟的实在论观点而逃往罗马。罗瑟林是一个极端唯名论者。他否认共相的客观实在性，认为共相或一般概念只是空洞的语词、记号或名称，个别事物才是真实的存在。比如，只存在个别的人，不存在人类，人类不是可以感知的存在，只是代表一般的名称。除了在语言中，没有黑色，只有黑色的实物。有聪明的人，但没有聪明本身。从这种极端唯名论的观点出发，罗瑟林对“三位一体”、“原罪”等宗教教义进行了批驳。他认为，三位一体的上帝只是一个名称，没有与之相应的实体。同一实体不可能既是圣父，又是圣子、圣灵，正如同一个人不可能既是父亲，又是儿子，又是灵魂。所以，三位一体的上帝是不存在的，三位按其本性是三个实体，三个神。他的这一观点被称为“三神论”。他还认为，人类普遍的原罪是不存在的，存在的只有个别人的罪恶。罗瑟林从唯名论的观点出发对正统神学的挑战被视为异端而受到教会的谴责和迫害。他的着作保存下来的只有《致阿贝拉尔书》，他的观点主要是通过安瑟尔谟和阿贝拉尔对他的反驳而为后人所了解的。