《哲学的改造》

出处：按学科分类—哲学、宗教 南京大学出版社《简明西方哲学手册》第251页（867字）

美国哲学家杜威在日本东京帝国大学的讲演录，发表于1920年。该书从哲学史的角度出发，通过对哲学和哲学上的一些基本观念的演变及其意义的研究，阐述了作者的实验主义的思想。

该书分为8章。前3章分别探讨了变化中的哲学概念以及哲学改造中的历史因素和科学因素。第4章论述了“经验”和“理性”概念的演变。杜威认为，生物学的发展已经扭转了对传统的经验概念的理解。现在“经验变成了首先是做的事情”。因为有生命的地方就有行为，有活动，要维持生命就要适应环境，并主动的改造环境。“结果，环境所产生的变化又反应到这个有机体和它的活动上去。这个生物经历和感受它自己的行动的结果。这个动作和感受(或经历)的密切关系就形成了我们所谓的经验。”所以，有机体和环境的相互作用是头等的事实，基本的范畴。认识或知识反倒处于派生的，次一等的地位。他认为，经验不是知识，不属于认识论的范畴，而是“建设性的自我调整手段”，经验本身就包含着用来指导自己从事自我改善的过程。与此同时，理性概念也发生了变化。他说：“理性就是实验的智慧”，“理性的活动永远受着经验的检验”。杜威认为，传统的经验论和唯理论是两个极端。他的哲学改造的目的就是使人们免于在贫乏片面的经验与虚伪无能的理性之间进行挑选，而是创造种种条件使过去的经验和为未来而预为策划的智慧能够有效地互相辅助。在第6章中，杜威阐述了他的工具主义的认识论和逻辑理论。他强调“思维具有工具的性质”，“认识是改造环境的工具”。因此，任何概念、理论、体系都只能算是一些假设，它们同所有的工具一样，其价值不在于它们自身，而在于它们所造成的结果中所显示出的功效。他指出：“工具说只不过想详细说出其价值的所在，以免找它的人走错道路。”该书的第5、7、8章还分别探讨了理想与现实、道德观念以及社会哲学的演变和改造。

杜威的这本书较为通俗的介绍了他的实用主义思想，对实用主义哲学的传播起了一定的作用。