哈特曼

出处：按学科分类—哲学、宗教 南京大学出版社《简明西方哲学手册》第263页（663字）

【生卒】：1882－1950

【介绍】：

德国哲学家，批判本体论的创始人。出生于今属苏联的拉脱维亚，早年求学于彼得堡、马堡等地。曾从师于柯亨、纳托尔普等人。第一次世界大战期间在德国部队服役。1920年以后前去马堡、科隆、柏林及哥廷根等大学教授哲学。他的前期哲学思想属于新康德主义，后在胡塞尔的现象学及黑格尔哲学影响下，形成了批判本体论思想。他的哲学思想的特点是用现象学的方法分析实在。他以实在论的本体论为出发点，反对德国哲学的先验唯心主义传统。他认为外部世界是不依赖于认识而存在的，认识也不是创造或制作对象，而是“理解、把握”独立于认识者的实在。他既把客体与主体看作是一对对立面，又认为它们都是存在的基本成份。他区分并分析了存在的形式和层次。认为存在有两种形式，一是由特殊事物组成的实体存在，它们存在于时空之中，一是由抽象观念组成的精神存在，它们存在于时空之外，这两种存在都一样具有实在性，精神的存在在逻辑上先于实体存在。由于他认为思维与存在的关系问题是不能成立的，所以他否定哲学一元论，认为它导致简单化。他设想的存在具有一些同等重要的、多种层次：无机层、有机层、心灵层、精神层，从低层到高层是转化不是发展。他批判了神学，把上帝排除于进化之外。他的一些信徒抛弃了他的反神学特点，把上帝看作是真正的、与时间没有联系的创造万物的实体，从而把批判本体论变成神学本体论。他的主要着作有：《认识的形而上学纲要》、《德国唯心主义哲学》、《伦理学》、《本体论基础》、《实在世界的结构》等。