《历史和阶级意识》

出处：按学科分类—哲学、宗教 南京大学出版社《简明西方哲学手册》第321页（740字）

匈牙利哲学家卢卡奇的代表作和成名作，也是“西方马克思主义”的一部代表作。1923年出版。副标题是：对马克思主义辩证法的研究。该书是一部由8篇论文组成的论文集，分别写于1919－1922年间，其中《物化和无产阶级意识》一文是该书的核心。

该书内容庞杂，晦涩难懂，虽有一定的理论深度，但却继承了黑格尔哲学的思辨性特点。该书讨论的主要问题有：异化理论、辩证法和总体范畴、无产阶级的历史使命和阶级意识等。书中对马克思主义的辩证法作了新黑格尔主义的解释，把总体性范畴作为马克思主义的根本方法，把异化学说作为马克思主义的基本内容。卢卡奇从主客体相互作用和主体一客体同一的主观辩证法出发，否定自然辩证法和反映论，并且在关于自然辩证法等问题上，同恩格斯展开了论战。该书还把无产阶级的阶级意识神化为改变现实的决定性条件和力量，并提出了一系列尖锐的问题。卢卡奇声称要坚持“正统的马克思主义”，帮助人们弄清楚正统马克思主义的真正含义及其性质，但他所坚持的基本观点与马克思、恩格斯的思想并不一致，并在某些方面存在着原则的分歧。后来，卢卡奇在1967年为本书作序时也承认了这一点。他说：“这本书最突出的特点在于，它与作者的主观意图相反，在客观上落入了马克思主义史上一个具有多种不同形式的阶级潮流之中。所有这些形式，不论其初衷如何，也不论它们有着什么样的哲学根源和政治影响，有一点是共同的，即它们都冲击了马克思主义的本体论的根基。”

该书对存在主义、存在主义的马克思主义以及法兰克福学派等现代西方哲学思潮都产生了极大的影响，一直被认为是“西方马克思主义的圣经”。