精致的证伪主义

出处：按学科分类—哲学、宗教 南京大学出版社《简明西方哲学手册》第392页（929字）

英籍匈牙利哲学家拉卡托斯提出的概念。他把自己的科学哲学理论称之为“精致的证伪主义”，以区别于他所谓的普波的“朴素的证伪主义”。拉卡托斯认为，一切知识都是可错的，科学理论不仅无法证明，而且也无概率可言。那么如何说明科学的合理性呢?他认为方法论的证伪主义就是对这一问题的解答。但是，拉卡托斯认为，波普的朴素的证伪主义存在着两个没有解决的困难：其一是由于整体论的提出，使证伪程序失去了明确的目标；其二是由于证伪主义所固有的可错论使它不能建立一个可靠的证伪经验基础。拉卡托斯通过对这两个问题解答，提出了他的精致的证伪主义。

拉卡托斯认为：经验是不能证伪理论的，一个理论只能被另一个更好的理论所证伪或取代。他认为，经验之所以不能证伪理论，首先是因为理论是可错的，因而受理论指导的经验(观察和实验)也必然是可错的。显然，可错的经验是不能证伪同样可错的理论的。其次，任何科学理论都不是孤立的，而是与其背景知识，即周围的条件和其它理论密切相联系的。因此当经验与理论不一致时，就无法确定是理论错了，还是背景知识有问题。所以，“经验是不能证伪理论的。因为任何理论都可以通过适当地调整它的背景知识，使它从经验的反驳中永恒地挽救出来。”拉卡托斯指出，由于我们评价的不是一个孤立的理论，而是包括背景知识的整个理论系统，因此“精致的证伪主义就把怎样评价一个个别理论的问题转变成为怎样评价整个科学理论系统的问题。”孤立的理论是不能称为“科学的”或“非科学的”，否则就是犯了范畴错误。

拉卡托斯的精致的证伪主义在分界问题和证伪规则两个方面都不同于波普的朴素的证伪主义。在分界问题上，波普认为，凡可被经验证伪的理论都是科学的。拉卡托斯则认为，只有当一个理论比其竟争对手具有更多的得到确认的经验内容时，才是科学的或可接受的。在证伪规则上，波普认为，一个理论与观察陈述相冲突即被证伪。拉卡托斯则认为，当新理论的经验内容包括并超过旧理论时，即证伪或取代了旧理论。精致的证伪主义是对朴素的证伪主义的发展，它从整体论的角度对科学理论及其进步作出了新的解释。