漫游合肥

出处：按学科分类—历史、地理 陕西旅游出版社《中国行旅游手册安徽行》第17页（8962字）

合肥是包公的故乡。相传包拯为宋仁宗找到了生母李太后，仁宗十分感激，欲将半个庐州赐与包拯。包拯坚决不受，最后要了一段护城河——包河，并在河中广种莲藕。奇怪的是，包河种出的藕竟无丝。故至今民间尚有“包公铁面藕无丝(私)”之说。

包公祠·廉泉亭

风光秀丽的包河香花墩有纪念北宋名臣包拯的“包孝肃公祠”。包拯(999－1062)曾任龙图阁直学士、开封府尹、枢密副使等职。为官清正，执法严峻，不畏权贵，民称包青天，谥孝肃。祠堂原为包公书院，明弘治六年(1488)改建为祠。建筑为具有徽派风格的封闭式三合院，白墙高耸，松柏夹峙，庄严古朴。主建筑亭堂正中塑有包公古铜色坐像，壁上有清代石刻立像。右侧有碑刻包拯《家训》：“后世子孙任官有赃滥者，不得放归本家，亡殁之后不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。“是中国古代有名的清官家训，据说包公子孙严守不怠。

祠堂两厢陈列包氏家谱、包公墨迹、遗物、史料等，1973年出土的包拯墓志铭尤为珍贵。

祠东有一古井，井水清洌。传说贪官污吏饮此水则头痛，故名廉泉。廉泉亭为李鸿章之孙李国衡建于清光绪二十八年(1902)，留有刻石：“昔有太守来谒祠，启石见泉，汲饮，忽头痛，复堙如故。余窃疑之，令人开井汲泉煮茗。先自饮，味寒而香烈，饮皆无异。因而笑谓诸君曰：‘井为廉泉，不廉者饮此头痛欤?’”

交通：乘11路车可达

包公祠·墓

开放时间

8∶00－18∶00

门票：

包公祠10元，

包公墓15元

包拯墓

包河南岸的包拯墓与西边的包公祠相互呼应，墓园占地3公顷，建筑面积1500平方米。宋嘉祐七年(1062)包拯病逝于河南开封，次年，由开封归葬于今合肥市东郊大兴集。南宋时期，包拯墓室曾被毁，1973年，经过对包拯及其亲属墓群进行清理，出土六块墓志，并且发现了一些遗骨和文物。1987年10月1日于今址建成包拯墓园。包拯已经成为合肥的标志，到合肥来的人，无不希望能拜谒这位千古第一清官的安息之地。

孝肃祠边古树森，

小桥一曲倚城阴。

清溪流出荷花水，

犹是龙图不染心。

——清，宋衡

教弩台

位于淮河路东段，为谯楼式红色墙垣高坛，高约5米，面积3800平方米，古朴宏伟。台距淝水、津水和逍遥津不远，古为战略要地。三国时，大将张辽镇守于此，以遏东吴。曹操曾于此亲自训练弩手五百人，俗称“曹操点将台”。台上有“屋上井”，井口高于台下屋面，井沿留有被井绳磨出的23道深痕，井圈外刻有“晋泰始四年(268)殿中司马夏侯胜造”隶书题记。前有倚空凌云的听松阁。“教弩松荫”为古“庐阳八景“之一。

明教寺位于教弩台上，始建于公元六世纪初的梁武帝时期，名铁佛寺，后圮。唐大历年间(766－779)，于此出土一尊高1．8丈的铁佛，代宗下诏建寺，称明教寺。有大雄宝殿、藏经阁、西厢园等建筑，寺内有清制大鼓和铜钟。钟高22米，直径1．52米，四周满铸佛名和花纹。成为江淮地区着名寺庙之一。

交通：乘1路公交车可达逍遥津公园，然后步行可达。

开放时间

6∶30－18∶00

门票：5元

逍遥津

古淝水渡口，有津桥可渡，为三国时古战场遗址。东汉建安二十年(215)曹操大将张辽在此以七千人马战胜东吴孙权十万大军，孙权单骑跃过断桥脱险，逍遥桥由此称为“飞骑桥”。《三国演义》有“张辽威震逍遥津”一章演述此事，熟悉三国故事的游人至此可追思张辽的威猛风采。园中逍遥湖小岛上，尚有相传为张辽的衣冠冢，园西塑有提刀跃马的张辽像。还保留着一点与过去历史的联系。

交通：乘11路公交车可达，也可以火车站乘129路小公交车或步行15分钟可达。

逍遥津

开放时间 6∶00－18∶30

门票：5元

城隍庙

位于安庆路西段，为清代庐州府庙，始建于北宋皇，三年(1051)。大殿供城隍，厢房设城隍夫人神位，东西两房塑有十殿阎王，并设阴司刑狱场景。旧时每年春节和农历七月二十九日城隍寿诞期，庐州府和合肥县大小官员，善男信女都来此拈香礼拜，戏楼上则上演连台《目莲救母》酬神戏。商贩和游人蜂拥而至，庙街顿成闹市，成为具有徽州地方风格的城隍庙市场，是欣赏地方风俗风情和品尝美食的好机会。

城隍庙内去烧香，

百戏纷陈在两厢。

礼拜回来多买物，

此来彼往挣钱忙。

——清代俗谚

大蜀山

位于市西郊，距市区10公里。《尔雅·释山》“蜀者，独也。因孤峰兀起，无岗阜连属，故名蜀山。”是合肥近郊惟一大山，山间旧有开福寺、龙子冢、龙王庙。五代十国时，邑人杨行密起兵，夺庐州，于大蜀山建行官。现均荡然无存。经过半个世纪以来的绿化造林，大蜀山又成为绿荫覆盖、风景秀丽的森林公园。

吴复墓石刻造像

位于肥东县东北45．8公里的肖圩乡享堂村，造像风格承元启明，具有重要的艺术价值。

吴复(1327－1383)，肥东县人。因辅助朱元璋，以军功封安陆侯。出征云南时，因金疮发死于普定(今贵州安顺)，追封黔国公。洪武十九年(1386)葬此。墓区神道中，南北对立着一组由整块花岗石雕成的圆雕石刻，自东向西排列着武士、狮、羊、马(含驭手)、华表各一对。武士像连基础高2．4米，宽1．1米，厚0．9米，顶盔，穿胄束带，着靴，两手拄剑着地，垂目挺立，威严肃穆。刻工采用镂空与浮雕结合，刀法精湛，形象如生。其他如蹲立之狮、跪立之羊、挺立之马，各具神态。

浮槎山

槎，就是筏子，据说山是从海上漂来此地，故称浮槎山，又名浮阇山、浮巢山。位于肥东县店埠镇东20公里处。

主峰原有甘露寺、龙王殿，西麓有福岩寺，相传为南朝天监三年(504)梁武帝第五女在此出家为尼姑而建，初称道林寺，公主号总持大师，卒后葬于寺东，今存遗址。山顶有泉汇于石池，分南北两口，北池为清泉，属肥东：南池为浊泉，属巢县。欧阳修曾作《浮槎山水记》赞其“涓涓可爱”，“饮之而甘”。山色景观秀丽，气候凉爽宜人，是合肥周边山水胜境。

褒禅山

又称花山，位于含山县东北7．5公里处。唐贞观年间(627－649)，高僧慧褒禅师因爱其胜，遂“结庐山下，寒署不出”，圆寂后葬于山中，故名。山下有褒禅寺，始建于唐，明永乐中，郑和建殿堂，气势雄伟。藏有玉杵、铁杖、金磬、避尘珠等佛教文物。并有王安石、黄庭坚等题刻。山中有起云峰，欲雨先云，多见于春夏。山西即古昭关口，东为华阳洞口。王安石作游记名篇《游褒禅山记》，山中尚存碑记。

《游褒禅山记》名满天下，是因为王安石借游山探险阐发了做人的道理，他说：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”这是王安石游褒禅山的体悟，不知您游过之后，感想如何?

昭关

昭关地处大、小岘山之间，两山夹峙，为南北交通要冲，位于含山县北7．5公里处，据说就是“伍子胥过昭关，一夜白了头”的地方，引来不少游人探奇揽胜。

南朝宋、齐、梁、陈进兵寿阳，多次进驻大岘山。南宋名将刘奇曾击破金兵，“复含山县，夺昭关”。昭关南口有相传为伍子胥马蹄所踏的“马蹄泉”。关北有伍子胥卸战袍而逃的“卸甲塘”以及趟马场、古兵营等遗迹。

陋室

安徽有不少地方因文学名篇而扬名天下。和县陋室就是一例，室为唐代文学家刘禹锡于长庆四年(824)任和州刺史时建，并作传世名篇《陋室铭》，成为中国历代知识分子居于清贫而心怀天下，不陨其志向的精神典范，传诵千古。陋室共9间，分主室与偏室。主室凸形，坐北朝南，为清代建筑风格。

山不在高，

有仙则名；

水不在深，

有龙则灵；

斯是陋室，

唯吾德馨。

苔痕上阶碧，

草色入帘青。

谈笑有鸿儒，

往来无白丁，

可以调素竹，

阅金经，

孔子曰：何陋之有?

——唐，刘禹锡

霸王祠

位于和县乌江镇东南凤凰山上，亦称霸王庙。

公元前202年，楚汉交兵楚霸王项羽兵败垓下，自刎于乌江之畔。其首级、四肢被汉将抢而分割，残骸和血衣被就地墓葬，为衣冠冢。项羽为盖世英雄，其悲壮的一生，使后人叹息不已，也留下了不少流传千古的传说，唐初建祠，书法家李阳冰篆额曰“西楚霸王灵祠”。有殿房99间半，传说帝王方可建祠百间，项羽未成帝业，故少建半间。悬有“拔山盖世”匾额，楹联曰：“山襟水带，虎啸龙吟。“祠后有霸王墓。杜牧有《题乌江亭》诗：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”

力拔山兮气盖世，

时不利兮骓不逝。

骓不逝兮奈若何—

虞兮虞兮奈若和—

——项羽歌于乌江

汉兵已略地，四周楚歌声。

大王意气尽，贱妾何聊生。

——虞姬和歌于乌江

生当为人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

——宋，李清照

周瑜·小乔墓

周瑜与其妻小乔的墓均在庐江县内。周瑜墓在县东郊，明正统年间所立墓碑上书“吴名将周公瑾之墓”。周瑜(175－120)，字公瑾，庐江人，先后辅佐孙策、孙权，任中郎将、前部大都督。曾大破曹兵于赤壁。建安十五年(210)，领兵西征途中，卒于巴丘(今湖南岳阳)，孙权亲自“迎其丧于芜湖”。后芜湖、舒城、巢县、宿松等地均有周墓，不知其真假。西郊则是小乔墓，与周瑜墓遥遥相对，称乔夫人墓，俗名瑜婆墩。小乔，东汉末庐江人乔玄女，与其姐大乔皆天姿国色，合称二乔。大乔嫁孙策，小乔依周瑜。传说曹操欲取二乔而筑铜雀台。唐诗人杜牧咏赤壁诗有“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”之句。古人重视夫妇合葬，不知为何这两墓却相距如此遥远。明人王召认为是两人都太过优秀，故而不得共处，亦可备一说。

冶父山

庐江县东北10公里处有冶父山，相传铸剑名师欧冶子曾在此为越王勾践铸剑。此山势奇特，一山独立，364座小峰环立周围，犹如父子相依，故名冶父山，山中有铸剑池、龙湫、罗汉坛、百尺岩、袈裟柜、伏虎岩、白佛岩、诸葛岭、白兔岭等名胜。朝辉夕照，霞红烟紫，波光岚气，景色瑰丽。“冶父晴岚”为古庐江八景之一。山间冶父寺、伏虎庵，傍崖依险，穹顶悬空，不见寸木，故又称无梁殿。相传，寺落成之日，法师登坛讲经，有黑虎伏于座下听经，因此僧名伏虎禅师。今寺内供奉明代冶铸的北极大帝铜像，另有北魏石佛10尊，寺右一石洞，传为黑虎听经后栖身处。寺左一方池，水色清碧，传为欧冶子铸剑池。

以上景观如众星环抱，簇拥着合肥地区最美的巢湖风景区。巢湖古称焦湖，位于江淮丘陵中部，地处巢湖市及庐江、肥西、肥东县境内、东西长61公里，南北均宽12公里，面积769平方公里，入湖河流达26条，是我国五大淡水湖之一。南可达芜湖，北可抵庐州，西有大别山屏障，素为兵家所重。元明易代，朱元璋得巢湖水军相助，方得南渡长江。

有关庐江的诗歌与小说

庐江地处南北交通要道，南北人士来往颇繁，留下了许多文学名篇，中国第一首叙事长诗《孔雀东南飞》所写的刘兰芝与焦促卿的爱情故事就发生在这里，“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”的动人诗句就出自这首长诗。到唐代，着名小说家李公佐路过庐江，夜遇二老人逼迫媳妇改嫁，天明后方知是鬼，遂作了《庐江冯媪传》流传天下。

着名景点有姥山、忠庙、四顶山、巢湖半汤等

特产有银鱼、刀鱼、针鱼、螃蟹、白米虾，皆鲜美可口。

姥山

巢湖有一座形如青螺的美丽小岛。传说古时城陷为湖，焦婆母女为救乡亲，淹没湖中，化为姥山、姑山，所穿之鞋化为鞋山，合称“小蓬莱三岛”。姥山面积086平方公里，海拔104米。岛上三山九峰，林木繁茂，花果飘香。有姥山庙与姥山塔。姥山塔，又名文峰塔，取“建塔以昌文风“意。塔初建仅四层，李鸿章捐资续建三层高达51米，作《姥山塔碑记》并刻石。岛上还有两坞，一名南塘，一名北塘。

仙姥来时，

正一望，

千顷翠澜。

旌旗兴乱云俱下，

依约前山。

——宋姜夔

《满江红，咏姥山》

中庙

又名忠妃、圣妃庙，即祭祀焦婆的纪念地。坐落在巢湖北岸凤凰矶上，因位于巢湖市和合肥中间，故名中庙。矶为一红砂砾岩半岛，突兀临流，形如飞凤。始建于三国东吴赤乌二年(239)。相传当时洪水泛滥，巢州太姥预知天机，登凤凰矶拯救溺水黎民，后人建庙以纪念太姥。殿阁三面临水，楼台高峙，气势巍峨，有“湖天第一胜境”之誉。庙东侧有李鸿章为纪念淮军所建的昭忠祠。

四鼎山

巢湖北岸，店埠镇南有四鼎山，又名四顶山、朝霞山。海拔174米，因四峰突起而得名四顶，又传山有四鼎，系东汉方士魏伯阳在此炼丹所置，故名四鼎山。山上树木葱郁，怪石林立，属古“庐州八景”之一。宋代有朝霞寺，明末又建朝霞书院，为明代学者方自勉隐居授徒处。山顶有天然石池，人称炼丹池。南麓有鹦鹉石，常年滴水不绝。晚唐诗人罗隐称四顶山：“一山分四顶，三面瞰平湖。”

银屏山

巢湖北岸，中庙侧有银屏山，原名银瓶山，因山有巨石形似银瓶而得名。山高490米，周围九峰环列，称九狮山，古人有“九狮抱银瓶”之说。山中陡壁下有仙人洞，相传古代崔自然、吕洞宾等曾居此修炼成仙。洞景有明暗亮黑之别，亮洞可容千人，中有天台、天窗通天透光。黑洞深邃奇幻，曲折迂回，犹如迷宫。

洞内有清溪蜿蜒，洞外石壁中长有一株野白牡丹花，传说花开朵数可报年景丰稔旱涝，人称仙花。洞外有观花楼，供游人登楼赏花。山上观音台有始建于清乾隆年间的隆兴寺。

王乔洞

王乔即周灵王太子王子乔，是中国古代一位鼎鼎大名的仙人，因直言犯谏而被贬为庶人，于此潜心修道成仙，故洞名王乔，在巢湖市北5公里的紫薇山下，又称紫薇洞，是江淮地区惟一的石窟寺观。有唐宋石刻佛像500余尊，每尊高25厘米。佛像或整齐排列，或集聚成群，或端坐参禅，或全掌育经，或手捺猛虎，或脚踏腾龙，姿态各异，极尽变化。还有两尊端坐莲台的大佛像，以及虎、象、狮、马、麒麟等石刻多处。其中一尊观音像，面如满月、眼似青莲，保存完好。

半汤温泉

巢湖市东汤山镇有一特别的泉水，分冷热两股，时分时合，故名半汤。温泉水温常在60℃左右，含有较高的硫酸盐及30多种微量稀有元素，其中每毫升含80－120埃曼氡气，在国内尚属少见。冷泉常为20℃，为重碳酸钙型。泉水对骨骼、神经、消化、循环系统数十种疾病有疗效，矿泥也有较高医疗价值，被古人称为“九福之地”。今为着名温泉疗养胜地。

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