评介

出处：按学科分类—哲学、宗教 湖北人民出版社《鬼谷子辞典》第17页（575字）

文中所说的“反应”，就是想尽办法，反复地观察，用各种手段套住对方，从而产生出自己相应的策略和采取的措施。文中指出，圣人的作法便是反复地观察了解以往，并不断地和今天相核实，从而验证将来。了解对方，善于抓住他的漏洞，让其讲出真话。在对方真情显露时，要及时地控制和驾驭，抓住时机，取得成功。能从反面听取别人言语的人，就会得到真正的实情。要用安定平静的心态，去听取别人的论议，要有居其体内探测人心的本事。文章认为了解对方首先要了解自己，了解自己而后才能了解他人，要使自己和对方达到互相熟悉、理解的程度，才会使自己的言语不失误，探得真情，使自己的策略运用自如。

文中出现了不少很有哲理和朴素辩证思想的语句，值得我们深思和考虑。如：“言有不合者，反而求之，其应必出”；“以无形求有声”；“欲闻其声反默，欲张反睑，欲离反下，欲取反与”；“见微知类”；“知之始己，自知而后知人也”；“未见形圆以道之，既见形方以事之”等等。但也有一些，需要我们慎重对待。比如“钓语合事，得人实”；用“张网取兽”的办法使人上钩等，绝不能将此运用于今天的同志和朋友之间。

(旧注：听言之道，或有不合，必反以难之，彼因难以更思，必有以应也。)