五画
出处：按学科分类—哲学、宗教 湖北人民出版社《鬼谷子辞典》第151页（5465字）
古 〔11次〕 和“今”相对，古代：粤若稽古 (1·1)
古人 〔1次〕 古代的人：古人有言曰 (9·6)
示 〔5次〕 ㈠显示，展现：或开而示之 (1·11)
㈡让……看：不可示以五色 (9·5)
可 〔89次〕 可以，能够：可与不可 (1·12)
可以 〔15次〕 表示可能或能够：可以上合，可以检下 (4·9)
去 〔15次〕 ㈠离开：或阖而去之 (1·17)
㈡去掉，除掉：故去之者纵之 (10·9)
㈢往贤，前人：验去 (15·9)
去就 〔3次〕 一个动作相对立的两个方面。 ①离去与接近：益损、去就、倍反，皆以阴阳御其事 (1·28) ②取舍：混说损益，议论去就 (3·7) ③背向：百姓之心去就变化 (7·1)
平 〔4次〕 ㈠平静，安定：有以平 (8·5)
㈡表面没有高低凹凸，不倾斜：平地注水 (8·7)
㈢平稳，稳重：平言者，决而于勇 (9·2)
㈣平常：有以平素之者 (11·3)
平静 〔1次〕 心情平和安静：己欲平静，以听其辞 (2·13)
平素 〔2次〕 平时，向来：平素、枢机以用四者 (11·3)
平意 〔1次〕 意气平和：虚心平意以待倾损 (12·1)
左 〔2次〕 ㈠方位名词。和“右”相对，面向南时靠东的一边：四方、上下、左右 (12·5)
㈡动词。向左方前进：进退左右，以是司之 (2·17)
左道 〔1次〕 邪门旁道：则左道而用之 (15·10)
未 〔1次〕 没有：未见形圆以道之 (2·17)
正 〔9次〕 ㈠正确，完善：牧人不正 (2·18)
㈡正直，公正：有以正 (8·5)
㈢同“证”，证明：微而正之 (10·6)
㈣正规的，正式的：正不如奇 (10·7)
㈤纠正，端正：以正乱治 (11·5)
㈥正道，常规：天之正也 (14·1)
正静 〔2次〕 思虑精诚，心气平静：安徐，正静，其被节无不肉 (12·1)
巧 〔1次〕 巧妙：事用不巧 (2·18)
本 〔2次〕 ㈠根本，基础：挥之于太山之本 (4·3)
㈡此，这：本经纪事者 (15·3)
本始 〔1次〕 原始，本初：素结本始 (3·1)
术 〔9次〕 手段，方法：得其情，乃制其术 (3·5)
功 〔6次〕 功绩，功劳：立功建德 (3·8)
末 〔1次〕 末尾，末端：经起秋毫之末 (4·3)
世 〔3次〕 ㈠世道，人世：世可以治 (4·6)
㈡世界，天下：世无常贵 (6·3)
世异 〔1次〕 时代变异动乱：盖士当世异时 (15·2)
右 〔4次〕 ㈠上等，高贵：当此之时，能抵为右 (4·7)
㈡和“左”相对，面向南时靠西的一边：四方、上下、左右 (12·5) ㈢向右前进：进退左右，以是司之 (2·17)
东 〔1次〕 方位名词。东向，东方：可引而东，可引而西 (5·7)
玉 〔1次〕 玉石：故郑人之取玉也 (10·2)
节 〔1次〕 木节，植物分枝长叶的地方：木毁于其节 (10·3)
石 〔1次〕 石头，石块：转圆石于万仞之溪 (13·28)
厉 〔1次〕 勉励，激励：厉其志 (15·7)
归 〔7次〕 归属：各有所归 (1·5)
归诚 〔1次〕 对人寄以诚心：吾归诚于己 (15·9)
四 〔3次〕 数词，三加一后所得：平素、枢机以用四者 (11·3)
四时 〔1次〕 四季：四时开闭以化万物 (1·18)
四海 〔1次〕 天下，世界：乃协四海，包诸侯 (6·6)
四方 〔1次〕 东、西、南、北四个方面，泛指各处：四方、上下、左右、前后 (12·5)
四边 〔1次〕 四境：四边威势 (13·5)
由 〔11次〕 ㈠介词。①从，经由：必由此矣 (1·19) ②因为，由于：阴阳相求，由捭阖也 (1·29)
㈡奉行，遵从：由而随也 (15·10)
北 〔1次〕 方位名词。与“南”相对，北向，北方：可引而南，可引而北 (5·7)
且 〔1次〕 暂且：乃且错其人勿与语 (7·3)
目 〔6次〕 眼睛：耳目者，心之佐助也 (9·4)
失 〔26次〕 ㈠丢掉，失去：故言死亡、忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意 (1·23) ㈡错失，失误：万事不失其辞 (2·8) ㈢控制不好，把握不住：情欲必失其变 (7·2)
生 〔23次〕 ㈠产生，生成：德相生也 (1·29)
㈡生命，生灵：生受之天 (13·3)
生日 〔1次〕 活着的日子，有生之日：以为必死，生日少之忧 (15·9)
生事 〔2次〕 行事，成事：可以生事美 (7·6)
用 〔57次〕 ㈠动词。使用，采用：故用此者 (2·12)
㈡介词。因，因而：事用不巧 (2·18)
矢 〔1次〕 箭镞：若羿之引矢 (2·14)
外 〔19次〕 与“内”相对，外边：欲去者，用外 (3·7)
乍 〔2次〕 忽然，一会儿：乍同乍异 (5·2)
包 〔3次〕 包容，包括：乃协四海，包诸侯 (6·6)
包宏 〔1次〕 包容宏厚：包宏，无形，化气 (13·2)
仪 〔2次〕 形式，类别：乃立三仪 (10·1)
斥 〔1次〕 排斥，解除：因其患以斥之 (10·6)
犯 〔1次〕 冒着，不顾：用力犯勒苦 (11·4)
处 〔2次〕 处所，地方：荧惑之处安在 (12·5)
务 〔2次〕 从事，致力：务在舍神 (13·4)
仞 〔2次〕 长度单位。古代以七尺或八尺为一仞：譬若决水于千仞之堤 (13·28)
冬 〔1次〕 冬天，冬季：谓春生、夏长、秋收、冬藏 (14·1)
乎 〔1次〕 句末语气词，相当于“吗”、“呀”等：其唯宫乎 (15·5)
他 〔1次〕 其他，别的：以他人之庶 (15·7)
必 〔53次〕 一定，必然：必由此矣 (1·19)
主 〔21次〕 ㈠主宰，根本：心者，神之主也 (1·21)
㈡君主，主人：上无明主 (4·5)
㈢主要的：内符者，揣之主也 (8·1)
㈣主持，负责：故曰主事日成 (8·3)
㈤主张，主见：肠绝而无主也 (9·8)
㈥主题，宗旨：而不失其主 (9·10)
㈦要素，要点：有主位 (12·1)
立 〔4次〕 建立，确立：立功建德 (3·8)
立事 〔1次〕 建功立业：故圣人立事 (3·6)
立势 〔2次〕 确立行动的趋势：立势而制事 (5·1)
立身 〔1次〕 处世，为人：立身、御世、施教、扬声、明名也 (6·2)
礼乐 〔1次〕 儒家所实行的礼节和音乐：由夫道德、仁义、礼乐、计谋 (3·6)
议 〔2次〕 议论：计生议 (10·3)
议论 〔1次〕 评议讨论：混说损益，议论去就 (3·7)
让己 〔3次〕 自我谦让：让己者，养人也 (13·18)
圣人 〔30次〕 品德最高尚、智慧最高超的人：圣人之在天地间也 (1·1)
圣智 〔1次〕 非凡的智慧：圣智之谋 (7·5)
司 〔3次〕 ㈠管理：而守司其门户 (1·3)
㈡通“伺”，等待，期候：多张其会而司之 (2·6)
司南 〔1次〕 我国古代辨别方向用的一种仪器：载司南之车为其不惑也 (10·2)
出 〔15次〕 出去：或捭而出之 (1·17)
出入 〔3次〕 变化，发展：动作言默与此出入 (2·12)
出费 〔1次〕 拿出钱财破费：可使出费 (10·4)
民 〔1次〕 人民，百姓：而民安之 (8·4)
发 〔1次〕 发扬：名者，发也 (8·5)