庄子

出处：按学科分类—哲学、宗教 湖北人民出版社《鬼谷子辞典》第372页（821字）

【生卒】：约公元前369—前286

庄子，战国时哲学家，名周，或曰字子休，宋国蒙(今河南商丘东北)人，做过蒙地方的漆园吏，家贫，曾借粟于监河侯。据《史记·老子韩非列传》记载：“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：‘千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牲牛乎?养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎?子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉’。”庄子辞官不就，埋头着书，着书十余万言，大都出以寓言。其思想学说保存在《庄子》中。

庄子继承和发展了老子“道法自然”的观点，认为“道”是无限的，“自本自根”、“无所不在”，并进而认为人通过修养可以得“道”，得了“道”就可以与“道”同体，我就是“道”，“道”就是我，“天地与我并生，而万物与我为一”(《庄子·齐物论》)。由此可见，庄子的“道”与老子的“道”之区别。老子所说的“道”是一个独立的精神性的东西，而庄子所说的“道”却成为主观精神的东西。庄子又把老子对立面转化的思想引向相对主义，他否认客观真理的存在，用相对主义观点来对待好与坏、是与非、大与小、高与低的区别。他认为无论是贵贱、大小、有无、是非、美丑都不是客观事物本身决定的，而是由认识者观察事物时的主观偏见决定的。“庄周梦为蝴蝶”这是站在庄周立场上说的；站在蝴蝶立场上，也可以说是蝴蝶梦为庄周。庄子由此得出结论，不管什么高谈阔论，利害之争，仁义之辩，一概没有用处，都是自找麻烦。庄子的相对主义思想，最终转向了唯心主义的宿命论。

《庄子》，亦称《南华经》，一般认为是庄子及其后学者所着。《汉书·艺文志》着录《庄子》五十三篇，但留存下来的只三十三篇，分内七篇、外十五篇、杂十一篇，其中内七篇一般被认为是出于庄子之手笔。