蔡邕

出处：按学科分类—哲学、宗教 湖北人民出版社《鬼谷子辞典》第404页（1442字）

【生卒】：132—192

蔡邕，字伯喈，陈留圉(今河南杞县南)人。东汉文学家、书法家、音律家。出身于官宦家庭，少以孝着称。其母患病三年，无论寒暑，邕“未尝解襟带，不寝寐者七旬”。(《后汉书·蔡邕列传》，以下同此)他博学多才，师事太傅胡广，通音乐、天文、数学、文学、音律、书法。

桓帝时，中常侍徐璜等五侯专权自恣，闻蔡邕善鼓琴，命当地太守立刻将其召入京师。迫不得已，蔡邕出，但行至半路，称疾而返。闲居在家，赏玩古器，不与世人交接，过着隐居的生活。

建宁三年(170)，辟司徒桥玄府中，桥玄待之以礼，出补河平长，后召任郎中，校书东观，升任议郎。熹平四年(175)，蔡邕与五官中郎将堂溪典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾、议郎张驯、韩说等人联名上奏，以“经籍去圣久远，文字多谬，俗儒穿凿，疑误后学”为由，请求订正《六经》文字。灵帝准奏，蔡邕亲笔书写于石碑之上，命工匠雕刻，立于太学门前，史称“熹平石经”。其始立之时，“来观视及摹写者，充斥街巷”，每天的车子多达千辆以上。

蔡邕曾于鸿都门见工匠用帚写字，得到启发，创“飞白书”。

后蔡邕上书言事，要削夺宦官权力，事泄，宦官怒，遂找借口下邕于洛阳狱。遇大赦，得出狱，为躲避宦官的迫害，乃亡命江湖，远迹吴会十二年。邕精通音律。时有吴人烧桐做饭。邕闻烈木之声，知其良木，因而取出，做成一琴，果然音质异常。但此琴尾已烧焦，时人就称它“焦尾琴”。

曾有一次，邻人请他吃酒。到时，有人正在屏后弹琴，邕便在门外细听，忽然叹道：“以乐召我而有杀心，何以?”遂返。

后主人追问其故，邕具以告，主人莞尔一笑，那个弹琴者也道出真相：“我向鼓琴，见螳螂方向鸣蝉，蝉将去而未飞，吾心耸然，惟恐螳螂之失之也，此岂为杀心而形于声者乎?”

中平六年(189)，董卓为司空，辟之，初任祭酒，甚见敬重。举高第，补侍御史，升任尚书，又升巴郡太守。第二年，任左中郎将，从献帝迁都长安，封高阳乡侯。

时董卓宾客、部曲议欲尊董卓为尚父，蔡邕认为时机不成熟，“宜须关东平定，车驾返回旧京，然后议之”。董卓听从了这个建议。

及董卓被杀，“邕在司徒王允坐，殊不自意言之而叹，有动于色”，“允勃然大怒”，收付邕于廷尉，准备治罪。蔡在狱中上书，称自己准备接受刖、黥等酷刑，只求留存一命，以完成正在进行的《汉史》编写工作。朝中大臣也多为他讲情。王允不听众人劝告，说：“昔汉武不杀司马迁，使作谤书，流于后世。方今国祚中衰，神器不固，不可令佞臣执笔在幼主左右。既无益圣德，复使吾党蒙其讪议。”邕遂死于狱中，享年61岁，“缙绅诸儒莫不流涕”。

蔡邕着述甚丰，有《独断》、《劝学》、《释诲》、《叙乐》、《女训》、《篆执》等，后人将其合编为《蔡中郎集》。

据文献记载，蔡邕曾赴青溪寻访鬼谷先生，说明他认定有位鬼谷子，并对其学说感兴趣。