评介

出处：按学科分类—哲学、宗教 湖北人民出版社《鬼谷子辞典》第62页（443字）

“摩”，即摩磋，在揣测其实情的基础上，根据对方所欲去摩磋之，使之内里有所反应。

文中认为，如果用摩的手段使对方内里有反应，那么一定会有所作为。在事情成功之后就要悄悄地离开其人，隐藏自己的动机，不显露任何真情实貌。

善于摩磋之人，稳坐钓鱼台且一定能有所收获。老百姓赞赏和肯定圣人所做的积德、积善之事，但是却不知道为什么能取得这样的功绩。

“摩”的方法多种多样，这些方法众人都知道，都能使用，然而却没有效果。而周密的计谋，能征服对方的游说，使事情一定取得圆满的结果，这些只有在“摩”之后才能做到。“摩”之结果，会使双方情投意合，情投意合则内外感应，内外感应则无往而不胜。

文中“以其所欲，测而探之”的方法，有其合理性。

“主事日成，而人不知；主兵日胜，而人不畏”，既有其辩证的一面，又有其必然性，而能做到这一点是很不容易的。其“物类相应”的思想应该肯定。文中所说的“微而去之”的主张有其消极的一面。