出处：按学科分类—哲学、宗教 湖北人民出版社《禅宗词典》第208页（154字）
宾和主本是相对待的，但从禅家总体观照、总体把握的眼光看来，无任何区别和对立，因此宾即是主，主即是宾。
《密庵语录》：“全宾是主，全主是宾，宾主交参，通同和气。”又：“正令全提，十方坐断。千差万别，一句该通。佛与众生，皆为剩法。恁么会得，全宾是主，全主是宾。”