《人类理智新论》

出处：按学科分类—综合性图书 湖北人民出版社《青年读书辞典》第52页（797字）

【着者】：

莱布尼茨着。莱布尼茨(1646－1716)，德国近代唯心主义哲学家，唯理论者，数学家。本书1704年写成，1765年出版，是系统批评洛克《人类理智论》的一部论战性着作。全书依洛克原书章节次序，分天赋观念、观念、语词、知识4部分。关于天赋观念，在洛克看来，人的心灵是块白板，没有天赋观念，人们也并不是永远在思维；而莱布尼茨则赞成笛卡儿的观点，人不仅有关于上帝的天赋观念，而且有其他一些不能来自感觉的天赋观念，如理智的或反省的观念，又如算术和几何命题。就其现实的知识来说，不是天赋的，但很多可称为潜在的知识是天赋的，就像大理石纹路构成的形象，在被人们发现以前，就在大理石之中。没有天赋的实践原则，但有天赋的真理存在。第2部分集中论述观念问题，分别就简单观念与复杂观念，感觉得来的观念和反省得来的观念提出了看法。洛克认为凡是在灵魂中的，没有不是来自感觉的，但莱布尼茨主张应把灵魂及其属性除外，因为灵魂中包含着存在、实体、一、同、原因、知觉、推理等等，这些都是感觉所不能提供的。此外，还论述了知觉、保持力、绵延与简单样式、无限性、快乐与痛苦、原因与结果、同一与差异、实在与幻想的观念、真假观念等。以此批评了洛克的经验主义，阐述其唯理论的主张。第3部分专论语词。分别分析了语词与语言、语词的意义，比较区别了简单观念、混合样式和实体的名称，还对滥用语词提出批评，并指出纠正方法。最后，论述关于知识的等级、范围和实在性，以及真理、信仰与错误等问题。反对洛克真理依赖于经验的主张，认为“事实真理”虽从经验中来，但“必然真理”如数学知识就不依赖经验。在本书中，莱布尼茨提出了不少新思想。尤其可贵的是，他在指出经验论的局限的同时，也充分肯定经验论的合理之处。其语词部分的论述，受到当代英美语言哲学家的重视。此书是了解近代欧洲大陆唯理论与经验论的重要着作。