以法为教、以吏为师

出处：按学科分类—政治、法律 法律出版社《法律辞典》第1754页（336字）

先秦法家韩非的“法治”主张。“以法为教”，即以法令作为教化的主要内容，摒弃法律以外的学说。“以吏为师”，即以熟悉法令的官吏为老师，杜绝百姓私下议论法律。这样做的目的是用法令来统一人们的思想言行。韩非认为，如果做到了“以法为教，以吏为师”，那么百姓的言谈必“轨于法”，受法约束。为了做到这一点，韩非认为应效仿商鞅的“燔《诗》、《书》而明法令”的做法，主张毁弃一切文化典籍，取缔一切学术派别，定法家学术为－尊，实行高度的文化专制。秦始皇统一后，采用法家的理论治国，并采纳了李斯的建议，烧毁了《诗》、《书》和百家语等书籍，下令继续谈论《诗》、《书》者弃市，以古非今者族株。这种专制主义的主张，扼杀了文化的发展，窒息了人们的思想。