西游记·题辞

出处:按学科分类—文学 河北人民出版社《中国古典小说大辞典》第49页(495字)

载明刊本《李卓吾先生批评西游记》卷首,题辞做寸字草书,序末署“幔亭过客”,并镌“白宾”、“字令昭”二墨章。明季词曲作家、演义《隋史遗文》编着者袁韫玉,字于令,又令昭,号白宾、幔亭等。近人孙楷第《日本东京所见中国小说书目》:“序(指《西游记题辞》——编者)亦开朗,似非依托。”题辞开首做如下议论:“文不幻不文,幻不极不幻。是知天下极幻之事,乃极真之事;极幻之理,乃极真之理。故言真不如言幻,言佛不如言魔。”此论迷离恍惚,似为下文议论《西游记》言幻言魔的艺术特征张本。题辞不尽同意明人谢肇淛于《五杂俎》中关于《西游记》的意见,云:“说者以为寓五行生克之理、玄门修炼之道。余谓三教已括于一部,能读是书者,于其变化横生之处引而伸之,何境不入、何道不洽?”言下之意,认为《西游记》已将儒、道、佛三教精蕴囊括于一书,人们“日诵读之,颖悟自开也”。此可备一说。题辞对于《西游记》的艺术成就给予极高评价:“至于文章之妙,《西游》、《水浒》实并驰中原”;并指出《西游记》的艺术特点是“驾虚游刃,洋洋纚纚数百万言,而不复一境、不离本宗”。这些看法基本符合实际。

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