原本

出处：按学科分类—文学 河北人民出版社《中国古典小说大辞典》第101页（1728字）

版本名称。也称为原刊本、原刻本。意即一书原来的刻本、初次刻印的刻本。原本是针对重刻、翻刻本而言的。木版印书，刷印一定数量，字体受损，漶漫不清，便要重刻、翻刻。重刻、翻刻容易舛错，逊于原刻。年代久远，又有缺失序跋，缺页刊落评注等情况。原刻本接近于原稿，错讹少，因之通常皆以原本为可贵。此是就版本一般情形而言。小说书易于销售，书坊图利，往往随意翻刻，大字本改成小字本，删去某些序跋、附录、插图，以节省成本。有时此书之插图移至他书；有时短缺版片，则不管原本如何，随意接拼填补(多数是原本已不存)，情况很是复杂，所以小说书原本更为可贵。仅就卷数而言，如《拍案惊奇》原本，与翻刻通行本即有所不同。孙楷第《重印今古奇观序》有云：“得见明尚友堂原刊四十卷足本《拍案惊奇》，其第三十八卷题为“占家财狠婿妬姪，延亲脉孝女藏儿”。始知今通行本《今古奇观》卷三十“念亲恩孝女藏儿”篇，出尚友堂原本《拍案惊奇》第三十八卷。翻刻的《拍案惊奇》通行本只有三十六卷。孙氏此处说的《拍案惊奇》“原本”为四十卷，又称其为“足本”，是相对翻刻本卷数不足说的。郑振铎《西游记的演化》(《中国文学研究》1957年作家出版社版)文中数处提到“原本”重要：“亚东图书馆的标点本，所用的底本便是《新说》(按：《新说西游记》清张书绅撰。)但最流行的一本却是《真诠》(按：《西游真诠》清陈士斌撰，士斌字允生，号悟一子。)《真诠》其实最靠不住，乱改、乱删的地方极多，远不如《证道书》(按：《西游证道书》、清汪象旭评)及《新说》的可靠。吴氏(按：吴承恩)原本所有的许多作为烘托形容之用的歌曲，几有十之三四被删去。这是最可慨惜的!吴氏的许多韵语，出之于孙行者、唐三藏或诸妖魔的口中，乃是那么的有风趣。不知悟一子为何硬了心肠，乱加斫除!”此处论述《真诠》删改吴承恩《西游记》原本，以致吴氏原本面目皆非。按：《新说》原刊本为乾隆四十五年刻本；《证道书》原刊本为清初刻本，前有图17幅，胡念翊绘，此本现罕见。以上三书皆有翻刻本及石印本，对这些翻本来说，各书的原刊本又是各翻本的“原本”。郑氏论杨致和本《西游记传》说：“杨氏的书，确是想比朱氏书(按：明朱鼎臣《唐三藏西游释厄传》)更近于吴承恩的原本。”杨本卷一“猴王得仙赐姓”回，缺失孙悟空出身的一段故事。郑说此“乃是嘉庆翻刻本(按：嘉庆十六年坊刊《四游传》本)所造成的。余氏(按：明万历间闽南书坊余象斗)的原刊本，流传下来时偶然缺失了半页或一二页，翻刻本以无他本可补，便把上下文联结起来刻了。”(郑氏云：曾在上海受古书店见一杨志和本《西游记传》的抄本，缺失的部分并未失落)翻印本像这种失落了部分文字，而把上下文竟给胡涂接连在一起的情况是常见的。有的上下文更易若干字，以求得语气衔接，有的不管衔接不衔接(这样可以使人知道此处缺少了一部分文字，反倒好些。)如只是就现成版片刷印，也有版片遗失了一部分，而用另一本相同部位的版本替代刷印的；也有于不衔接处挖改若干字以求衔接；也有的照原样刷印，任其不能读通。补接缺页的办法到今日仍在使用。如明本《新刻金瓶梅词话》原五十二回缺七、八两页，1933年北京古佚小说刊行会影印时，即用《新刻绣像批评金瓶梅》填补。所不同的是旧日书坊对更动弥补处有意马虎，敷衍塞责，而今日必在“后记”或“出版说明”中交待清楚，使读者得知与原本的差异。这是负责任的办法。但无论如何，终是原本可贵。有的小说，流传既久，版本繁复递蜕，诸多版本中，何本为原本，分辨很不容易，要拿出切实可信的证据，合乎逻辑的判断才能使多数人相信和接受。因原本可贵，书坊有用“原本”以作标榜的，如大文堂清道光三年本《合锦回文传》，书题页标有“笠翁先生原本”字样，此殊不可信。见《合锦回文传》条。嘉庆十一年坊刊本《雷峰塔奇传》，书题页题“姑苏原本”，亦是标榜，惟据此可知此书必另有旧本，那一旧本才是真“原本”。迨至清末民初，直到30年代铅石翻印本盛行，一些翻本或为省工减料降低成本而删减内容；或为标榜而伪改、伪增序跋，更改题目，改变回数。常去原本甚远。不见原本，每被其愚。把这一阶段的小说版本情况理清，是小说版本研究的一个很重要的项目。