青琐高议

出处：按学科分类—文学 河北人民出版社《中国古典小说大辞典》第288页（843字）

二十七卷。宋刘斧撰。晁公武《郡斋读书志》和《宋史·艺文志》着录作十八卷，前者不题撰人，后者径列在刘斧名下。此书在南宋时已颇流行，绍兴初年的《绀珠集》已引录若干条，并注为刘斧撰。其后曾慥的《类说》也收入四十八则。近代董氏诵芬室据士礼居写本所刻，计前后集各十卷，又别集七卷。是书内容比较庞杂，有杂事、志怪、传奇，以至议论。多系采集前人或当时人之志怪传奇作品，略加编排润色而成。如前集卷三《李诞女》即抄自《搜神记》，文字稍有差异。其中有作者姓名的传奇文约十余篇，可能也大多经过他的加工。其题材多与男女问题相关，且以写娼妓为多数。形式上每篇题下多系以七言，鲁迅先生以为“甚类元人剧本结尾之题目与正名，因疑汴京说话标题，体裁或亦如是，习俗浸润，乃及文章”(《中国小说史略》第十三篇)。范烟桥则以为“此即章回小说之回目也，故章回小说之规模在宋代已粗具，惟尚未完整耳”(范烟桥《中国小说史》第四章第二节)。但从内容看，这些传奇文还是保持了唐传奇的一般式样，只是风格略变，不如唐传奇文之修整，叙述通俗，质实素朴，反映了传奇文学发展另一阶段的面貌。王渔洋曾认为此书为《剪灯新话》之“前茅”(后集跋)，特别指出它跟明初传奇小说之间的承继关系，极有见地。书中传奇文对于后世戏曲也有很深的影响，如已佚南戏《三负心陈叔文》，其本事即完全取材于本书后集卷四《陈叔文》篇。鲁迅先生论唐宋小说云：“唐人小说少教训，而宋则极多教训，……加以宋时理学盛极一时，因之把小说也多理学化了，以为小说非含有教训，便不足道。”(《鲁迅全集》八《中国小说史略》附录)本书中之志怪或杂事，即总以因果关系贯穿于故事之中，代表着封建道德观念，也反映了宋代小说的某些特征。从总体上看，是书不失为一部重要的宋人小说总集。有明万历刊本、民国董氏诵芬室刊本、1958年上海古典文学出版社据董氏本校订排印二十七卷本、1983年上海古籍出版社校订重版古典文学出版社本，并增补程毅中所辑《补遗》三十六则。