风流十传

出处：按学科分类—文学 河北人民出版社《中国古典小说大辞典》第463页（1397字）

明代传奇小说集。编者不详，未见着录，国内未见传本。日本近人长泽规矩也氏藏有刊本一种，万历庚申年(1620年)所刊。原书题签已失，不知书名。长泽氏据书首陈继儒序中有“客座所述闲情野史风流十传”之语，姑名之为《风流十传》。除陈序外，又有万历庚申年(1620年)闲云外史顾廷宠序和韩敬后序。书名“十传”，而书中实8篇。据顾廷宠序：“陈仲醇所删八卷，其笔陈不减于汉，其风采不让于唐”，可见今存八卷，系陈继儒所删，非有缺佚。书每卷皆题陈眉公先生批评某某卷之几，次标题又曰某某。每篇前有小序，后有跋(间有无跋者)。8篇目录依次为：《钟情丽集》《双奴传》《三妙传》《天缘奇遇》《娇红传》《三奇传》《融春集》(即《怀春雅集》)《五金鱼传》。

《钟情丽集》相传为明邱浚少年时所作，有明弘治癸亥年(1503年)单刻本，题玉峰主人编辑，为日本成篑堂文库所藏。叙辜辂、黎瑜娘相爱作《钟情赋》事。除本书外，明代其它传奇集亦多有收之者。明赵于礼则据以演为《画莺记》传奇(参见《钟情丽集》条)；《娇红传》为元人宋梅洞所撰，现有明积德堂刊本，前有宣德乙卯年(1435年)丘汝乘序，叙宋宣和时申厚卿、王娇娘相恋和婢飞红从中撮合的故事，以主婢之名为传名。元明间多有演之为杂剧、传奇者。可见其来源之早，影响之大；《融春集》又名《怀春雅集》，曾有单刻本。叙元苏育春、潘玉贞相爱事，王女翠琼亦欲适生，遭拒则抑郁而死。明代其它传奇小说集多有载之者，明人《怀春记》、《忠烈记》、《忠节记》传奇，似亦演其事。以上3传，晁瑮《宝文堂书目》曾着录。其余5传，《双双传》叙明初高氏兄弟配秦氏姊妹，兄取其妹，弟婚其姊，故曰“双双”；《三妙传》一名《花神三妙传》，又名《白锦琼奇会遇》，叙元季有赵锦娘、李琼姐、陈奇姐三表姊妹皆能诗，白生景云并得之。明若水居士有《三妙记》传奇。清人《三妙传》小说六卷，题“养纯子编集”，竹轩刊本，系将此传分作六卷，文字全同，为书贾牟利之作；《天缘奇遇》叙元末明初祁羽秋、廉贞丽爱情故事。明程文修《玉香记》传奇，清阙名《奇缘记》小说，均演此事；《三奇传》又名《寻芳雅集》，高儒《百川书志》着录二卷，卢文表作。叙元末吴廷璋与王娇鸾、王娇凤、柳巫云情好，柳死，吴并娶鸾、凤二女。此事与《怀春雅集》前半部相同，结尾则一悲一喜，盖一事两传。明人传奇集多有载之者，冯梦龙《警世通言·王娇鸾百年长恨》及明人谢惠《鸳鸯记》传奇，均衍此事；《五金鱼传》叙宋时古初龙以祖传五金鱼赠五女，后皆娶之。篇末“至我皇明世宗时”云云，当为隆庆、万历间人所作。

全书于文言中羼入许多诗词，连篇累牍。几如以诗为骨干，而不过用散文加以联缀而已。然其诗多很俚鄙，散文部分亦复浅拙，故其艺术价值远逊唐人小说。即比《剪灯新话》诸书，亦相去较远。这种文体似受宋金诸宫调及元明弹词影响，故形式上以诗为主而以散文为附，与《游仙窟》以文为主以诗为附恰恰相反。明初瞿佑、李桢等人书中偶而用之，但无伤情节。后转相仿效，以至成为诗文拼合的文言小说。且粗通文墨者亦多染指，竟又成为不文不白的“诗文小说”。虽然如此，其欲融合文人与市民两种文学观念的努力却应首肯(参见孙楷第《日本东京所见小说书目》、谭正璧、谭寻《古本稀见小说汇考》)。