阅微草堂笔记

出处：按学科分类—文学 河北人民出版社《中国古典小说大辞典》第505页（1559字）

清纪昀撰。共24卷，1196则，附纪汝佶6则。其中《滦阳消夏录》六卷，开笔于乾隆己酉(公元1789年)年夏；《槐西杂志》四卷，成于壬子(1792年)年；《姑妄听之》四卷，成于癸丑(1793年)年，书后有其门人盛时彦于是年刊刻时之跋语；《滦阳续录》六卷，成于嘉庆戊午(1798年)年，时值扈从滦阳，已是七十五岁的老人。庚申(1800年)年，由盛时彦合刊印行，因纪氏在京书斋名，总名《阅微草堂笔记五种》，后通称《阅微草堂笔记》。

纪昀尝曰：“《聊斋志异》盛行一时，然才子之笔，非着书者之笔也。……今燕昵之词、蝶狎之态，细微曲折，摹绘如生。使出自言，似无此理；使出作者代言，则何从而闻见之?”(盛时彦《姑妄听之》跋引)故此书一反《聊斋》“用传奇法而以志怪”的笔法，效仿六朝小说质朴简淡的文风，但内容宏博。虽主要记述狐鬼神怪，然多涉及世事，富于理趣，不限于志怪。其主旨在于“不乖于风教”，“有益于劝惩”，谓“儒者着书，当存风化，虽齐谐志怪，亦不当收悖理之言。”(卷六)对宋明理学的苛言高论，道学家的虚伪，书中多有深刻的揭露和抨击。如“有两塾师邻村居，皆以道学自任。一日，相邀会讲，生徒侍坐者十余人。方辩论性天，剖析理欲，严词正色，如对圣贤。忽微风飒然，吹片纸落阶下，旋舞不止。生徒拾视之，则二人谋夺一寡妇田，往来密商之札也。”(卷四)只寥寥数笔，便能钩勒故事，描绘人物，讥讽世态，深中肯綮。作者写鬼魅，开首多以“某某言”以示其有据，文中常有议论，以言鬼之确有，用轮回报应进行封建道德的劝戒说教。但较之作者所指斥的“腐儒”和“讲学家”来，他的礼教尺度要宽容一些。他认为“饮食男女，人生之大欲存焉……若痴儿騃女，情有所钟，实非大悖于礼者，似不必苛以深文。”(卷二十三)对那些虐待杀戮奴仆者屡加挞伐，如卷九“东光霍从占言”。对下层人民的反抗寄予一定的同情，如卷十六记童养媳逃亡、卷十七“周景垣前辈言”、卷十八记妓女戏富室粜谷。有些作品对劳动人民的技艺、才智和美德加以赞赏，如卷十一记唐打猎搏虎、卷十六记沧州老河兵推求河底石兽等；还有一些不怕鬼的故事，如“鬼避姜三莽”、“曹竹虚言”、“南皮许南金”诸则，均为值得重视的佳作。书中还写了一些端正之士，如卷十五之杨勤悫，目不斜视，不为女色所惑，但这类形象显得苍白呆滞。反之，那些贪官、恶吏、豪强和各种谲诈奸滑的“小人”的面目和伎俩则被写得淋漓尽致。“人心叵测，险于山川，机阱万端，由斯隐伏”(卷五)，纪昀这位“世故老人”晚年对“乾隆盛世”的种种阴暗与腐败的冷静观察，在书中反映了出来。书中多处记录明崇祯末年灾荒惨状，一幅幅这血淋淋的图画，使作品具有深刻的认识意义。书中对北京、新疆等地风物的记述，史实的考订，诗文的品评等也使本书具有多方面的阅读价值。

纪昀善用白描，文笔自然通畅，涉笔成趣，不事雕饰。此书在当时已享有盛誉，每种甫经脱稿，即被竞相传抄，广为流传。鲁迅评曰：“纪昀本长文笔，多见秘书，又襟怀夷旷，故凡测鬼神之情状，发人间之幽微，托狐鬼以抒己见者，隽思妙语，时足解颐；间杂考辨，亦有灼见。叙述复雍容淡雅，天趣盎然，故后来无人能夺其席，固非仅借位高望重以传者矣。”(《中国小说史略》第二十二篇)是继《聊斋》之后又一部成功的文言小说巨着。

本书有清嘉庆五年(1800年)盛氏刻本、道光癸巳(公元1833年)羊城重刻本、道光十五年(1835年)刊本、二十七年小蓬莱山馆刊本、民国文明书局《清代笔记丛刊》本、进步书局《笔记小说大观》石印本、会文堂书局详注本、1980年上海古籍出版社排印本等。