歧路灯

出处：按学科分类—文学 河北人民出版社《中国古典小说大辞典》第795页（1086字）

清代人情世态小说。清李海观(1707－1790)着。一〇八回。海观字孔堂，号绿园，河南汝州宝丰县人。其于乾隆十三年着是书，至四十二年脱稿。有《自序》弁首。书中记述浪子回头故事，可以说是中国白话说部中仅有的一部教育小说。书叙明嘉靖年间，开封府祥符县有个仕宦旧家，老主人谭忠弼治家教子綦严临终嘱以‘用心读书，亲近正人’。无奈其子谭绍闻未遵遗训，在堂上有愚母、塾中无严师的氛围中，受同辈浮浪子弟诱引，逐步堕落，每每涉足作奸犯科之场，几至断送前程。幸一番阅历之后，迷途知返。故事虽托之明代，笔下呈现的实为清雍乾间中国封建末世窳败世风的写照。围绕小说主人公谭绍闻的沉浮，作者刻画了一群神貌各肖的“公孙衍(厌)”们，揽入了广阔的社会场景及绵密的当代风俗。小说共描绘了二百多个各类人物，三教九流，几无不包。书中人物活动主要以祥符为背景，兼及北京、鲁东、皖北及江、浙城乡，其于官仪、士习、市廛、酒肆、赌窟以及科闱规程、戏曲排场、各阶层仪态举止、三教九流行藏的描写，真实详悉；社会心态、纤毫毕现。本书出现于《儒林外史》成书之后、《红楼梦》成书之前，描摹其当代生活于旧说部有所传承，但故事、情节、人物无所依榜。这是中国小说古典写实主人达到成熟而向“近代”跨进的重要标识。海观久居下位，阅世甚深，洞达物理。“描写人情，屈曲相尽”(《中州珠玉录》)，“燃犀照渚，物无遁形”(《中州艺文录》)。旧时读者这一评价，或者并非夸张。惟道学说教气甚浓，是其所短。本书完稿后未付梓，长期以辗转抄写流传。1924年杨懋生等于洛阳集资付梓石印本，书名页署“洛阳东街清义堂印刷”，或称清义堂本。这是本书的第一个印本。惟未聚异本校勘，实为某一抄本的过录本，讹误迭见，且印数甚微。1927年冯友兰(艺生)、冯淑兰(沅君)兄妹，以由家乡所得另一抄本与石印本对勘，加新式标点，交北京朴社排印，是为朴社本。首载冯友兰长序及董作宾《李绿园传略》。惜印行一册(二十六回)终止，未竟其业。1936年夏杨懋生再次集资，排印800部。次年(1937)成书，平装两册，字大行疏，颇便阅读。是为上海明善书局本。书成适逢抗日军兴，上海旋即陷敌，印本小说运回洛阳，余多散失。此本改正原抄明显讹误，余与清义堂本同，亦未旁搜他本校勘。1980年中州书画社出版栾星校本。此为百零八回足本，校者系取一乾隆晚期抄本，参稽嘉庆以降抄本8种、民国印本两种缮定。卷前载有姚雪垠及校者二序，末附《校勘说明》，对原着流传及辑校经过言之颇详。此本今通行。台湾近年出版的精、平两种无序跋的繁体汉字排印本，盖由此本出。