亲鉴

出处：按学科分类—文学 河北人民出版社《中国古典小说大辞典》第908页（675字）

晚清人情世态小说。署南支那老骥氏(马仰禹)编。10回，前有一楔子。初载于《小说林》，文盛堂书局本，有上海冷眼人评点，题“丙子五板”。1984年编入《晚清小说大系》，广雅书局出版有限公司出版。书写四个不同的家庭对子女不同的教育方式所造成的不同后果。浙江知府符慈仁有玉佛、玉芝一双儿女，由于夫人轻信奶妈之言，而宠爱玉佛，厌弃玉芝，并不惜将玉芝说与王举人之子王英作童养媳。王举人虽家境寒微，但却很有才学，对王英教育颇严，使他少年成才，于诗词文章、算学外语无不精通。王举人对玉芝以女弟子相待，授之以国文算学，使她成了一名有学识的女子，与王英结为美满婚姻。其弟玉佛受到父母的百般溺爱，至八岁始读书，渐长既嫖且赌。都御史沈清，为官清正，其妻吸烟成癖，不理家政，由表弟沈和为媒，将女儿许与玉佛，因作嫁妆，几乎将家资荡尽。符慈仁为儿子婚姻不惜金银，但婚后不久，玉佛即因嫖赌无度，染病身亡。沈和亦因病故去，留下二子，荒嬉无度。此时王英已钦赐翰林，入京殿试。沈清知王英无心为官，欲回乡办学，开发民智，便劝王英肩承王、符两姓，续招为婿。王英回里后，在符慈仁、沈和妻的资助下，与玉芝办起了男女两个学堂，使沈清之女、沈和二子都入学就读。后沈清亦辞官回乡，与他们一起改良乡风民俗，使得合境安乐。学堂中弟子，男的都成了立宪政体的名士，女的都成了家庭教育的巨擘。皇帝亲书匾额予以嘉奖。作品暴露了封建伦理道德观念对青少年的毒害，形象地说明了家庭教育、社会教育是治国树人之本。作者以鲜明的对比手法，表现教育的重要性，有较强的艺术感染力。