独断唯心主义

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第165页（573字）

德国古典哲学家费希特在批判贝克莱的唯心论时所提出的一个哲学概念。指那种主观臆断地从个人意识出发、却又不能说明其意识活动的内在原因的唯心主义哲学。在费希特那里，不仅唯物论是独断论(见“独断的实在论”)，而且贝克莱的唯心论也属独断论之列。费希特的知识学认为，自我是一种活动，自我在活动中既设定了自我自身，也设定了非我，并统一了对立中的自我和非我。而独断论却割裂了自我与非我的统一。独断的实在论抛弃了意识自我，仅留下非我，而独断唯心主义虽然选择了意识自我，并主张自我的原始活动性，但却没有联系非我来说明自我，其自我仅是个人的主观意识和无根据的活动。为此，费希特从自我与非我、自我的无限性与有限性、理论自我与实践自我的对立统一活动中来展开其知识学的原理，力图克服独断唯心主义和独断实在论的片面性。

费希特在对独断唯心主义的批判中指出，贝克莱的哲学没有从意识与物质、人与世界的统一中去说明意识，因此，他的上帝和自我只是一种无内在矛盾根据的活动，实质是无法说明的被动的系列。以这种无法说明的概念作为哲学的对象和基础，就必然陷入荒谬。费希特是从辩证法的立场，对贝克莱的形而上学性提出批判，试图以自我与非我的矛盾统一说明自我的能动性。但他并未解释出自我活动的原因。