《袖珍神学，或简明基督教辞典》

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第872页（998字）

18世纪法国唯物主义者和无神论者霍尔巴赫着。1767年假托修道院院长、神学硕士贝尔尼埃所作在伦敦出版。1972年我国商务印书馆出版了单志澄根据俄文本转译的中文本。这是一本通俗的战斗无神论着作。全书分三部分：“原序”、“绪论”和“辞典”。该书运用辞典体裁，以辛辣幽默的笔调，注释了若干宗教术语，借神学家之口，批判和揭露了基督教思想的荒谬和僧侣的罪恶。

该书首先暴露了宗教神学的虚伪、欺骗与蛮横。围绕宗教的基础、起源和命题，它巧妙指出，从无中创造世界是非物质的万能上帝的不可思议的举动；灵魂是以神秘不解的方式来影响人体的神秘不解的精神实体；人的意志自由取决于主宰者的自由；所有的宗教命题超出人类的理解范围，都是说不出的东西，必须以信仰为基础，没有信仰就没有宗教；信仰是盲目的头脑简单的人所拥有的，只有头脑最混乱的人才能成为最伟大的圣徒；无知是信仰的首要前提，恐惧是超智慧的开端；打倒理性是宗教的基础，宗教迫使人违背健全理智，放弃思考，以便相信诸如3等于1或上帝是一块面包之类的胡言乱语。

该书从宗教是一个体系、上帝、宗教、教会与僧侣是同一的思想出发，抨击了宗教的各个侧面：神学用三段论扑灭人的健全理智，打乱世俗的逻辑，堵塞理性之口；神学习惯于议论人们不懂的东西，只承认关于获救的科学，仇视谴责教会的其它科学，僧侣与世俗政权结成联盟，使许多氏族遭受压迫、摧残和宗教迫害；僧侣以神道反人道，把残忍当作保持信仰的手段，为根绝异端实施了种种残酷行为，是导致世界上骚动、冲突、迫害和战争最经常的原因；僧侣鄙视正直、积极、善良等社会美德，用神学道德支配人民的信仰；僧侣剥夺人的今日幸福，自己却过着淫乱放荡的生活，迷恋于自己所谴责的恶习。

该书把宗教与社会问题结合起来，认为基督教是国家的支柱，国家必须忠于教会，国王必须充当僧侣的奴仆，僧侣使暴政和压迫合法化，书中具有把一切问题归结为宗教的倾向。

由于时代与阶级的局限，《袖珍神学》并没有科学地说明宗教，但却机智有力地打击了当时盛行的僧侣主义，冲击了封建专制制度，成了资产阶级革命的思想武器，并促进了西方无神论思想的发展。