《个体的价值和命运》

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第245页（704字）

英国新黑格尔主义者鲍桑奎的主要着作之一。

1913年在伦敦出版，由鲍桑奎1912年在爱丁堡大学吉福德讲座的讲演稿整理而成，是他的《个体性原则与价值》一书的续篇。在书中，鲍桑奎将《个体性原则与价值》一书中的原理应用于有限的存在，即人的灵魂，讨论个体的命运以及价值。在对感觉的看法上，他认为虽然人们在对某一事物进行判断时，人们的主观感受有所不同，但各种感觉中，必定有客观的内容，具有普遍的共同的东西，趋向于最真实的绝对。

在人与环境的关系上，鲍桑奎一方面认为人的灵魂的形成是由自然环境和自然选择引导的，另一方面他又认为灵魂的形成反过来创造了环境。

在这部书中，鲍桑奎还论述了苦与乐、善与恶的关系，认为苦与乐不是对立的，它们是同一种经验，每一个都包含着另一个。善的结果常是因为经过艰难困苦的努力而获得。

快乐也离不开恶，生活和运动既是快乐所依赖的条件，也是痛苦所依赖的条件。鲍桑奎还把个体与整体、善与恶贯通起来，论述了它们的关系。认为个体只有在整体中才是完善的，离开整体的东西，是没有价值的，也不是善的，恶就是个体与整体相冲突，但善与恶又是相互包容的，善常诱导人们去冒险，突破自己的界限，虽然打破和谐是一种恶，但它又是向更完善的方向前进，人的生活里充满着冒险和艰辛，这正是人的伟大之处，因为人应当不断地前进。

纵观鲍桑奎的观点，他认为宇宙是最终的实在，人的命运不是与宇宙分离的实体，而是宇宙的一部分，有限的自我只有在绝对的整体之中才有价值和意义，因而个体的命运是与整体紧密地联系在一起。鲍桑奎对个体与整体、苦与乐、善与恶等问题的探讨，虽然是唯心主义的，但还有不少辩证法因素。