洛斯基

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第493页（1170字）

【生卒】：1870—1965年

【介绍】：

俄国唯心主义哲学家、直觉主义和人格主义的代表人物。

毕业于圣彼得堡大学数理学系和历史－语文学系。1900－1922年任该大学副教授和教授。1903年获硕士学位(学位论文《具有唯意志论观点的心理学主要学说》)，1907年获博士学位(学位论文《直觉主义论证》)。1922年与其他一些学者、作家和社会活动家一起被作为不接受马克思主义意识形态人士而驱逐出境，起初在捷克斯洛伐克任哲学教授。1945年到巴黎。1947－1950年在美国纽约圣符拉基米尔宗教大学任教授，后又随儿子迁往洛杉矶。在法国度过晚年。

洛斯基的主要功绩在认识论、形而上学和价值哲学领域。他是直觉主义认识论学说的创始人。

这个学说确认，意识就其自古具有的本性来看不是具有封闭性，而是具有开放性。

它不像是一个心理容器：对象应当进入其中并必然在其中实现主观改造，而仿佛是以自己的注意照亮了存在的某些部分的光线的焦点。他认为认识的基本规律不是主体对对象的认识论从属(唯物主义的“存在决定意识”)，也不是对象对主体的认识论从属(唯灵论的“意识决定存在”)，而是主客体的认识论协调。

认识行为具有直觉性，直觉就是“直接获得本真的对象”。直觉有三种类型：感性直觉、理性直觉和神秘直觉。

洛斯基的形而上学是关于作为有机整体的世界的学说。这种学说实现了莱布尼茨的单子论与自柏拉图和普罗丁开始的有机论世界观传统的综合：按照这一学说，世界是由“实体性的活动者”构成的，但这些活动者与单子不同，不是没有门窗和彼此孤立的，而是有自我决定的自由和处于相互作用之中的。

这种有机论世界观与索洛维约夫和弗兰克的万物统一学说不同，因为它是从人格主义出发的，强调了个人的积极性和价值。这是与洛斯基关于意志自由的学说相联系的。

他认为自由是每一个个人的、广义地说是每一个实体性的活动者的属性。这种属性最初不是一次获得的，而是在创造和适应中得到的。

他确认个人的自由：(1)不依赖于环境的先决性；(2)不依赖于自己的过去；(3)不依赖于上帝，因为上帝自己所创造就是自由的人。洛斯基认为“俄国哲学史”的特点是伦理性、“宗教现实主义”和“综合性”。

他贬低唯物主义思想家在俄国哲学史上的作用。

洛斯基的着作除了上述两篇学位论文外还有《作为有机整体的世界》(1917)、《认识论基本问题(文集)》(1919)、《柏格森的直觉主义哲学》(第三版，1922)、《意志自由》(1927)、《世界观的类型》(1931)、《价值与存在》(1931)、《感性、理性和神秘直觉》(1938)、《俄国哲学史》(1951)。