人是政治动物

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第615页（606字）

古希腊哲学家亚里士多德提出来的一个着名观点。

他说，人是政治的动物，人从来没有，也不能有单独的个人存在。人总是处在一定的家庭、部落、国家之中，从时间上讲，国家起源于家庭，因为先有建立在夫妻和主奴关系基础上的家庭，然后才由家庭结合为村社，由村社结合为国家。

但是，从性质上看，国家并非家庭和村社的机械的总和，国家高于个人、家庭、村社。

个人与国家的关系犹如有机体的部分与整个有机体的关系一样，个人只有作为国家的一部分，才能实现它的目的，才能发展他的能力。

好比一只手只有当它与活着的身体结合在一起的时候才能实现它的目的(拿取物体)。否则就只是一只名义上的手。

因此，他认为，国家是本质、是根本，政治是最高的东西，政治权力是最优越的权力。社会生活是人类生存的目的。

一个人如果脱离社会和国家，那就不成其为人，就或者是野兽，或者是神。社会与国家的目的又在于培养人，使之成为良好的公民，即成为有美德的人，使公民能过有德性和幸福的生活。

亚里士多德的“人是政治动物”的观点包含着一些有价值的思想，他是把人放在一定的社会关系之中来考察的，没有把人看做是离开社会的抽象的人。但他的国家观点却是错误的。

马克思主义认为国家是社会发展到一定阶段的产物，是随着阶级的产生而产生的，它的本质是一个阶级镇压另一个阶级的工具，它并不是整个人类利益的代表。