散若邪·毗罗梨子

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第648页（352字）

【生卒】：约公元前6世纪—公元前5世纪

【介绍】：

古代印度“六师”之一，与释迦牟尼同时代。

宣扬不可知论和诡辩论，佛教称为“不死矫乱论”或是“难以捕捉的鳝鱼”。该派对当时社会上所争论的问题，如有无他世、有无灵魂、有无轮回业报等，一概采取模棱两可的态度，既不作肯定也不作否定的回答。据巴利文《沙门果经》记载，他对任何问题都报以“我亦不以为如是，亦不以为唯然，亦不以为是其他，亦不以为不然，亦不以为非不然”的态度。

对此，《阿毗达磨大毗婆娑论》注释曰，该外道认为“天”是常住不死的，为了求升彼天，故提出这种理论。

因为要想升天就得回答问题正确，否则将对天犯下妄语或邪见之过，同时也会暴露自己的无知和愚钝，这些都是升天的障碍，因此只能不加可否，以免回答有误，不能升天。