十二部经

出处：按学科分类—历史、地理 江西教育出版社《中国古代文化知识辞典》第14页（504字）

佛经内容和体例之分类，亦称“十二分教”。据《智度论》三十三记载，包括如下十二类：(1)修多罗，意译为“契经”，意为契于理、契于义的经典，指佛经中直说法义长行文。(2)祇夜，意译为“应颂”、“重颂”，指采用颂体，与“修多罗”相应，重宣其教义。(3)伽佗，意译为“讽颂”、“孤起颂”。指不依照“修多罗”，直作偈颂之句。(4)尼陀那，意译为“因缘”，指经中说见佛闻法因缘及佛说法教化因缘之处，如诸经之序品。(5)伊帝曰陀伽，意译为“本事”，指佛说弟子过去世因缘之经文。(6)阇陀伽，意译为“本生”，指佛说自身过去世因缘之经文。(7)阿浮陀达磨，意译为“未曾有”，指记载佛显现种种神通的经文。(8)阿波陀那，意译为“譬喻”，指以比喻说法之经文。(9)优波提舍，意译为“论议”，指佛与弟子以法理论议问答之经文。(10)优陀那，意译为“自说”，指无问者而佛自说法理之经文。(11)毗佛略，意译为“方广”，指佛说方正广大真理之经文。(12)和伽罗那，意译为“授记”，指佛对弟子说死生因果，给菩萨预言成佛之经文。此十二部经中，前三者为佛经基本体裁，其余则根据经文内容而立名。