交往理论

出处：按学科分类—政治、法律 河北人民出版社《思想政治工作知识辞典》第582页（770字）

是人际关系学的基础理论之一。“交往”是历史唯物论的重要范畴。马克思主义认为，交往是一种人类机能，人类社会是人们交互作用的产物。交往作为一个哲学范畴主要包含两方面的意义。其一指的是“交互作用”，即人、群体相互间由于接触、接近而相互作用，彼此影响对方，同时受对方影响这一过程。其二是指“交流”，它包括人们之间物质、能量和信息的交换，是构成人类基本生存活动的形式之一。交往是历史发展和社会形成的基本条件。人们彼此之间实行多方面的交往，总是要借助于一定的模式和程序。人们在交往过程中表现出来的模式、形态、程序、结构等总和在一起，构成交往方式。在由交往主体、手段、对象构成的结构中，交往的主体是交往的组织者和发动者，又是交往活动的受益者，在整个交往结构中处于中心地位。它选择交往对象，形成交往关系，从而形成不同的交往方式。交往对象在交往活动中同时具有交往活动的主体身份。交往采取何种手段，对于交往的结果影响很大。交往的方式不是人们可以任意选择和确定的。它要适用于社会生产力发展的要求，也要适合不同时代人际交往的要求，因此它是不断发展变化的。社会交往具有多方面的特点。第一，它具有选择性。这体现人们的交往目的；第二，它具有对流性和开放性。交往的基本属性就是双方间相互的影响；第三，交往具有层次性。这是人的需要的多层次特点及客观世界的复杂性所决定的。人们的社会交往可划分为生存交往、安全聚合、认识协同、情感依恋、自我价值实现等多种层次，每一层次的交往中又总是体现出不同的深度；第四，交往具有协调性与互补性。交往能协调双方行为，使双方取长补短，互通有无。交往使社会形成整体，使文明得以保存，交往增强了社会的活力，使社会体现出多样性、丰富性和不可逆性。交往缩短了社会发展进程，打破了孤立状态，促进了社会发展。