皮科

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《人学大辞典》第152页（1138字）

【生卒】：1436—1494

【介绍】：

意大利文艺复兴时期人道主义哲学家、作家。生于米朗多拉，其为当地伯爵。幼年受到人文主义教育。1477年在博洛尼亚学习教会法规。两年后在费拉拉大学学习哲学，1480年—1482年在帕多瓦大学学习哲学。在这期间多次访问佛罗伦萨，接触过许多人文主义学者，包括着名的柏拉图主义哲学家费奇诺。1485年访问巴黎，1486年返回佛罗伦萨。后迁居佩鲁贾，从犹太教师学希伯来文和阿拉伯文。1486年他搜集了900论题，翌年邀请欧洲各地学者来罗马参加公开辩论。但这些论题的一些内容引起神学家反对，其中的13个论题被教皇指定的调查委员会定为异端，皮科为此写了《辩护词》。因耽心教皇的迫害，他逃往法国。1488年由于教皇的要求，皮科在法国被捕，后因意大利诸侯的调停，被释放，回意大利定居佛罗伦萨，受洛伦佑·德·美第奇的庇护。他与柏拉图学园保持着密切关系。1493年教皇亚历山大六世宣布他无罪，承认昔日教会对他的指责都是错误的。皮科英年早逝，但写下很多作品。其中最有名的着作是《论人的尊严》。他在书中强调人类精神的自由性，认为人的命运完全是由人的意志决定的，由瓦拉的意志自由到皮科的人的尊严与自由，表明资产阶级力量的逐步壮大，但这些尊严和自由仍离不开乞求上帝和封建主的庇护，又证明资产阶级还没有强大到敢于上帝和封建势力决裂。

人凭自由意志决定自己的生命形式 皮科认为人之所以是最幸福的生灵，之所以在存在的链条中具有特殊的地位，从而使人成为一件大奇迹和一个奇异的生物，乃是因为上帝认定人是本性不定的生物，并赐告他一个位居世界中央的位置，使它们共有每种生物的特有的一切。上帝没有给人以固定的居处，不给人以自己独有的形式或特有功能，为的是让人可以按照自己的愿望、按自己的判断，取得人自己渴望的住所、形式和功能，其他一切生灵都被限制和约束在上帝规定的法则的范围之内，但上帝交给人一个自由意志，使人不为任何限制所约束，可以凭自己的自由意志决定自己本性的界限。上帝把人安置在世的中心，使人更容易地观察世界的一切。上帝使人既不属于天堂，也不属于地上，既非可朽，也非不朽，使人成为自己的塑造者，既有自由选择，又有光荣，把自己塑造成自己喜欢的任何模样。人有力量，既能沦为低级的生命形式即畜生，也能凭自己灵魂的判断转生为高级的形式即神的形式。因此，人应该格外小心，不辜负上帝的恩赐，不要滥用选择自由，要树立雄心，摆脱平庸，追求高尚，获取天使一样的尊严与光荣。皮科论证人的尊严、自由，代表了新生资产阶级的政治要求，而他公开援引上帝作为根据，则反映了文艺复兴早期的人文主义思潮的怯懦的一面。