别林斯基

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《人学大辞典》第231页（1204字）

【生卒】：1811—1848

【介绍】：

俄国文学批评家、哲学家、政论家，革命民主主义者。生于斯韦阿博尔格城。父亲是军医。1829年入莫斯科大学语文系学习，因写的作品反对沙皇农奴制，而被开除学籍。1833年起为《望远镜》杂志及其增刊《杂谈报》撰稿，并参与编辑工作。1834年发表长篇论文《文学的幻想》。1838年起主持《莫斯科观察家》杂志。1839年迁居彼得堡，参加《祖国纪事》杂志的编辑工作，负责文学评论栏。1847年转到涅克拉索夫主办的《现代人》杂志，他团结文学界进步力量，使该杂志成为当时俄国进步思想的阵地。由于一生贫困，积劳成疾。1847年赴国外治病。后回国，受到沙皇政府的监督和迫害。1848年病逝于彼得堡。别林斯基19世纪30年代曾接受里格尔唯心主义，一度承认农奴制在一定阶段上的合理性，40年代后半期转向唯物主义，成为革命民主主义战士。

(1)应该追求多数人的幸福 别林斯基主张追求多数人的幸福。他认为，如果广大群众生活于贫困和痛苦之中，只有少数特权人物享受幸福，那就没有任何意义。他断言，假如幸福不是他与他的小弟兄们共有的东西，他就不要它。他把自己追求的目标叫做“社会性”，他的信条是：“社会性，社会性—或者死亡!”他认为，没有比促进社会性的发展和推广更崇高、更高贵的事。但他清楚地指出，社会性的发展和推广，必须经过暴力的变革和流血，不可能随时间的推移自动地到来。他认为，以几千人的流血使几百万人摆脱屈辱和痛苦是值得的。

(2)人应该有尊严 别林斯基揭露沙俄农奴制的黑暗与残暴，指出那里人贩卖人，没有秩序、个性、荣誉和财产都没有保障，因此，他认为俄国最迫切的民族问题是废除农奴制，取消体刑，实行法律，在人民中间唤醒长久以来埋没在污泥和尘芥里的人类尊严。他断言，俄国的救星不在神秘主义、禁欲主义和虔诚主义，而是在文明、启蒙和人道的胜利上。俄国需要的不是传道和祈祷，而是正义的权利和法律。

(3)乡下人也高贵 别林斯基在反击反动文人对批判观察主义文学潮流的诽谤和攻击时，指出，有教养的人并不比无教养的人高贵。这些反动文人攻击批判现实主义文学大量描写乡下人，他们认为书本中不应该有那些不知道礼貌和风雅的下等人，不应该描写他们肮脏泥泞的环境和贫穷的生活。针对他们的攻击，别林斯基指出，大自然是艺术的永恒楷模，而大自然中最伟大和最高贵的对象就是人，而农民也是人。在所谓有教养的人那里具有的一切，农民都具有：灵魂、智力、心灵、热情、性癖。有些农民在智力、情操和性格方面甚至比有教养的人更高。他指出，救世主来到世间，是为了一切人的。因此，不能背弃下等阶层，爱和友谊应该成为整个社会的责任，成为美德和私人教养的标志。