帕斯

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《人学大辞典》第306页（1479字）

【生卒】：1914—

【介绍】：

墨西哥诗人，散文家。1914年生于墨西哥城一个知识分子家庭，自幼受拉美文化的薰陶。17岁开始从事文学创作，曾与一些作家创办《巴朗塔尔》、《墨西哥山谷手册》和《诗歌车间》等杂志。1937年前往西班牙，参加反法西斯作家联盟。马德里的严酷现实使帕斯深受震动，他的诗集《在法西斯炸弹下》结束了诗人抒发个人感情的创作。回到墨西哥后，创办《车间》、《浪子》等刊物。1944年去美国研究拉丁美洲诗歌。以后从事外交工作，出使法国、印度、日本和瑞士。在巴黎结识超现实主义代表人物布勒东等人，参加了超现实主义文学运动。1955年创建“诗歌朗诵”小组，推动诗歌戏剧运动。以后又创办《墨西哥文学杂志》，捍卫和实践现代派艺术理论。1963年曾获比利时第六届国际诗歌奖。1968年为抗议政府镇压学生的民主运动，拒绝继续出任印度大使，后在美国、英国的大学科研机构任职。1971年回墨西哥继续从事文学创作活动。1989年因为他的诗歌“体现了一种栩栩如生的聪慧和刚正的人道主义，他的创作激情洋溢、领域广阔”，而获得诺贝尔文学奖。主要文学着作有诗集《口头上的自由》、《东山坡》、《狂暴的季节》，散文集《孤独的迷宫》和文艺论着《弓与琴》、《榆树上的梨》、《朝田野开的门》。帕斯最重要的作品《太阳石》是以阿兹特克太阳历石碑为题材的长诗，被认为是西班牙语作品中最伟大的诗篇之一。帕斯受古印第安文化、西班牙文化和现代西方文化的哺育。这种多元的文化和拉美遭歧视的历史，在他心中激发起的不止是强烈的民族意识和“拉丁美洲意识”，更有对普遍的人的命运的思考，对真正的人的生活的渴望。在他的诗中，瞬间感受与历史意识、生命直觉与文化经验完美结合在一起。帕斯相信，人只有溶入宇宙整体才能重返局限的自我，才能触及更深广更真实的世界。

(1)论爱的瞬间 帕斯认为“瞬间”是充分展示人的本性的面孔，是具有“想象、爱情与自由”品格的人的本来面孔。帕斯说，只要是“爱”的享受，就比现在吃人的社会里的苟且偷生更有价值。只有通过爱的追求，人才能发现已经失去的团结和一致，才能重新获得自由，而这本是人类生存的最原始的条件。因此，寻找“爱”的“瞬间”就不是哪一个人的事，而属于所有的人。只有在“爱”的“瞬间”，人才能抛弃压抑自身的伪装和做作，毫无顾忌地暴露自己的本性。

(2)论现时 帕斯说，空间是众多的空间，时间是支离破碎的时间，世界却在发展。他认为，我们不在“现时”之中，我们自己的一切全是虚构的时间，只有那遥远的时间，他人的时间，才是真正的时间，真实的“现时”。帕斯说，对现时的寻求既不是寻找地上的伊甸园，也不是寻求没有日期的永恒，而是寻求真正的现实。因此，“现时”不仅要照顾眼前的需要，也要求我们全面地、更严密地思考。因为一切都在“现时”那里，欢乐之树在那里生长，就连死亡也是“现时”的产物。我们无法拒绝它，它是生命的一部分，“现时”是明暗交替的球体，行动与观察各占一半。“现时”是“现实”的源泉。

(3)论现代性 帕斯认为，有多少种社会就有多少种现代性，每一种社会都有它的现代性。现代性与最新的过去相区别，与现时即历史发展到此时此刻的阶段混在一起。帕斯说，现代性产生现时，现时是现代性顶端的最新的花朵。现代性与最新的过去决裂，只是为了拯救几千年前的过去，并把新石器时期丰满的形象变成我们当代的形象。