运气学说

出处：按学科分类—哲学、宗教 河北人民出版社《中国神秘文化辞典》第162页（599字）

是古代研究天体运动、气象以及气候对生物(包括人在内)影响的学说。它是以阴阳五行学说为核心，在“天人相应”整体观念的基础上建立起来的。目的是为了掌握自然气候变化对人体的影响，以寻求疾病的发生规律。运气学说的基本内容，是以五运、六气、三阴三阳等理论为基础，运用天干、地支等符号作为演绎工具，来推测气候变化和疾病流行规律。运气学说的发端，是已不可确考。中医运用运气学说最早见于《内经》，在《素问》中专题论述的有：“天元纪大论”、“五运行大论”、“六微旨大论”、“气交变大论”、“五常政大论”、“六元正纪大论”、“至真要大论”等七篇。有人认为这七篇文字是由王冰假托“旧藏之卷”而补入《素问》的。不过，运气学说对中医的病因、病理、治疗等都产生过相当的影响。“运”是指木、火、土、金、水五运；“气”是指风、君火、相火、湿、燥、寒等六气。古人认为五运是形成气候变化的地面因素，只有天之阴阳所生的六气和地之阴阳所生的五行相互作用，才有一切事物的发生和发展。所谓“在天为气，在地成形，形气相感而万物化生矣”。同时又认为自然界五运六气的运动变化与人体五脏六经之气的运动是相应的，这就是常说的“天人相应理论”，从而指导中医在辨证施治中从机体的整体性和环境的统一性出发，既考虑人体脏腑组织本身的功能病变，又考虑自然气候、地理环境对人体的影响，并形成了一个较完整的理论体系。