洪仁玕

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《哲学社会科学名人名著辞典》第489页（1560字）

【生卒】：1822—1864

【介绍】：

原名谦益，号吉甫，广东花县人。农家出身，屡试不第，在乡间为私塾教师。1843年入洪秀全的拜上帝会，不信邪神，废除私塾孔子的牌位。1844年受聘往清远县教书，仍传教，发展信徒。1847年随洪秀全到广州，在美国传教士罗孝全处学习，看到《新旧约全书》。1851年金田起义后，应召赴广西浔州，途中受阻，未能赶上太平军。1852年避居香港，结识瑞典教士韩山文。1853年在香港西洋牧师处教书，受韩山文洗礼。1853年，离香港到上海，入墨海书馆，学习天文、历算，是年冬回到香港。1858年他从香港回天京，经历了艰难险阻，于1859年4月到达天京。洪秀全封他为干王，实授军师职务，执掌朝政。洪仁玕作《资政新篇》呈洪秀全，被批准于是年刊刻颁行。1860年为解救天京围，献“围魏救赵”之策，果然攻破清朝的江南大营。1861年出征安徽、浙江，欲解安庆之围，旋告失败。1864年天京陷落，迎幼天王洪天贵于皖南广德，转赴江西。10月在江西石城被俘，11月在南昌就义。他的着作，除《资政新篇》外，还有《英杰归真》、《军次实录》、《干王洪宝制》等。在《资政新篇》中，他提出了带有资本主义色彩的改革方案。①在政治上，加强中央集权，禁朋党之争，不准结盟联党。因1865年后，太平天国领导集团发生内讧，元气大伤，洪秀全任用本姓为王，不信将领，政治离心力严重，洪仁玕针对这种内轻外重的政治形势，强调君主的权力不能下夺。他提出可以采用西方资本主义国家的一些方法，如设新闻馆、书信馆，搜集和报导各省吏治情况，用火车、轮船，迅速传递消息，设暗柜，可以检举情况。这样，使民众意见上达，君民上下相通，下面如果有什么阴谋也可及时发觉。他建议天王不宜专断，有事可交军师会同六部议定，再由天王定夺，这样不致于使天王自负其咎，也不会顶伤天王尊严。他说欧美国家强盛的原因在于立法。但他不理解以法治国的性质，在中国仍维护君权至上，做不到以法治国。他认为执法要严，禁私门请谒，杜卖官鬻爵、贪赃等，政权才能巩固。而执法时，他又强调以德教化为主，轻刑宽柔，甚至主张废除酷刑和死刑。②在经济上，提出兴办交通运输业，如火车、轮船，开矿业；开挖金矿、铜矿、铁矿、煤等；兴办银行，发行纸币，设机器制造业，造器皿，设税务机关，保险公司、邮局、医院等。兴办这些项目时，其经营方式采取民办，可个人兴办，亦可合股兴办，承认私人发明专利权，允许雇工剥削，召收游民、闲民从事生产劳动。这些企业是建立在大机器生产的基础上的，带有近代色彩。③在社会风尚方面，他主张革除封建陋习。如妇女缠小脚、崇尚风水迷信、吸食鸦片烟、斗蟋蟀、演淫荡的戏、酗酒、赌博等都要改掉和严禁。他要求人们信仰基督教，修善德行，举办育婴堂、跛盲聋哑院、鳏寡孤独院、建立医院、图书馆、建筑高楼广厦，街道经常打扫卫生，保持整洁。他提倡学习西方的科学技术，如地球仪、天体测量仪、寒暑表、电表、钟表、望远镜等都可学习。④在对外关系方面，采取比较开放的政策，允许外国传教士传教，有技艺的人来传授技术，商人来通商。他也提出外国人不得擅入内地，不得毁谤国法。他对外国资本主义的侵略本性缺乏认识。直到后来，他从中外反动势力血腥镇压太平军的事实中清醒过来，总结说：“妖(即清王朝——引者)买通洋鬼，实为中国患”。“我朝祸害之源，即洋人助妖之事”。(《洪仁玕自述》《太平天国文书汇编》第554、555页)《资政新编》没有提到农民的土地问题，因而，没有引起农民的强烈反响，加上后期战争频繁，也来不及施行。《资政新篇》反映了太平天国后期农民政治思想的新趋势，它是农民企图通过发展资本主义经济来谋求太平天国出路的一种尝试，它开启了资产阶级改良派要求建立民族资本主义经济的先河。