《沧浪诗话》

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《哲学社会科学名人名著辞典》第803页（848字）

严羽着。南宋诗歌评论着作。全书分为诗辩、诗体、诗法、诗评、诗证五部分。“诗辩”是全书的纲领，提出了许多极为重要的观点，是作者论诗的中心。“诗体”论述诗歌体制的发展。“诗法”讨论诗歌创作的法则和技巧。“诗评”评论宋以前的作家作品。“诗证”是对作品、选本及字句真伪、舛讹的辩证和考订。

全书内容丰富，几乎涉及诗歌创作及批评的所有问题。主要观点有：(一)倡导“妙悟说”，认为“禅道唯在妙悟，诗道亦在妙悟”，“惟悟乃为当行，乃为本色”，诗人要有很高的学识和见解，博取前人，酝酿胸中，认真体察领会，“久之自然悟入”。(二)针对江西诗派以议论、文字为诗的倾向，提出“别材”、“别趣”说，认为“诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也”，强调诗不同于“书”、“理”，有它自己的特点，即写诗需要形象思维，反对理学家以理语为诗。在此之前，一般人也看到作诗不同于逻辑思维，但只是从诗文体制的分别来看，所以总认为苏、黄诗风是由于以文为诗的关系。自从严羽提出别材别趣之说，才开始认识到形象思维和逻辑思维的分别。这是严羽的贡献。(三)标举“兴趣”，追求冲淡空灵，蕴藉含蓄的风格。特别推崇盛唐诗，认为盛唐诗“透彻玲珑”，神韵悠然，有含蓄不尽的妙处，“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷”。(四)以禅喻诗。严羽的以禅喻诗，目的在喻诗，而不参禅，意在借当时禅语来说明优秀诗歌的浑然天成，毫无斧凿痕迹，不以追求形式美为宗旨，并非要求不立文字，“无迹可求”“言有尽而意无穷”。也就是说：好诗的妙处，在于它的不黏不脱的特点及其想象性，不能太实、太切，是可以体会而难以言传的。

严羽在诗歌的见解上极力反对江西派，主张切中时弊，对后世产生了很深的影响。但其“妙悟说”忽视诗歌的社会内容，具有唯心主义倾向，对以学问入诗一概排斥的主张，有一定的片面性，给明清两代带来消极影响。