《论人的理智能力和教育》

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《哲学社会科学名人名著辞典》第1019页（1285字）

法国启蒙思想家、教育理论家爱尔维修的一部重要教育着作。在《论人的理智能力和教育》一书中，爱尔维修非常重视教育的作用。他说：“每个人身上的才能和美德，究竟是他的机体结构的结果，还是他所受的教育结果?我持后一种意见。要是我证明了人果然只是他的教育的产物，那就毫无疑问是向各国昭示了一项重大的真理。他们将会知道，自己手里掌握着伟大和幸福的工具，要使自己幸福和强大，问题只在于改善教育的科学。”这里，爱尔维修已经表露出他的教育万能的思想。他所指的“教育”是广义的，包括社会政治制度。

作者认为，人的一生是一场长期的教育。人的一切精神活动、人的认识，都来源于感官对外界事物的感觉。每一个具有良好感觉器官的人，都拥有同样的认识能力；人在智力上生来都是平等的，人人都可以接受教育，进行学习。

在《论人的理智能力和教育》中，作者认为人是环境与教育的产物。依他看来，“儿童的真正教师是他们周围的对象，他们的全部观念都是从这些教导者得来的。”他完全否认人与人之间的个别差别，断言人的形成只是教育的结果，人与人之间的差异也仅仅是教育造成的。他说：“儿童在离开母胎、打开生活的门户之际，是毫无观念、毫无感情地投入生活的。他所感到的唯一需要是饥饿的需要。在摇篮里是感觉不到骄傲、悭吝、妒忌、野心、欲望、尊严、荣誉等感情的。……如果说人们生下来并无感情，人们也就生下来并无性格。在我们身上造成对荣誉的爱的，乃是一种后天获得的东西，因而是一种教育的结果。”

《论人的理智能力和教育》用大量篇幅反复论述教育对一个人的精神和人格形成的巨大作用。其中尽管有夸大教育作用的地方，但仍不乏独到的见解。书中写道：“人在年轻的时候一般是无知的和放荡的，为什么呢?因为没有任何东西使他们受教育。他在老年的时候，每每是愚蠢的和狂热的，为什么呢?因为放荡的年龄已经过去了，它的无知应当使他变得迷信起来。”他认为，人们因童年教育缺乏而来的虚妄观念，要经过长期教育才能磨垢刮光。因此，他感叹到“人们在成为人以前已经老了”，“假如在自己的记忆中只印上清楚明白的观念，在少年时期就会比如今老年时期更开明”。他的结论是：“教育使我们成为我们现在这个样子。……教育科学也许就在于把人们放在迫使他们取得其所渴望的才能和美德的地位上。”他坚信，通过教育扫除封建迷信和偏见，发展人的理性，形成“健全的道德”，就可以改变社会现状，建立起“合理的”社会制度了。

在《论人的理智能力和教育》第十篇第七章中，爱尔维修着重论述“人的道德教育”。他在批判禁欲主义的同时，站在资产阶级立场上，从人性论出发，认为人的本性是“应当逃避痛苦，寻求快乐。人们称之为自爱的，就是这种经常不断的追求，就是这种躲避。”爱尔维修就是用这种资产阶级“健全的道德观念”来取代封建的宗教道德教育。有其历史进步性，也有其历史局限性。