石门铭

出处：按学科分类—艺术 中国人民大学出版社《中国书法鉴赏大辞典》第226页（1161字）

【简介】：

北魏王远书。摩崖书。北魏永平二年(509)正月刻。在陕西汉中石门东壁。武阿仁凿字。楷书，二十八行，满行二十二字。文係记汉、梁二州刺史羊祉重开褒斜道事。碑石现已移汉中博物馆保存。旧搨本第二行首“此门”之“此”字未损。有翻刻本。有正书局、上海书画出版社有单行本。《集古录跋尾》、《金石录》、《金石萃编》均着录。赵万里辑入《汉魏南北朝墓誌集释》。

【集评】：

淸毕沅《关中金石记》云：“远无书名，而《石门铭》字超逸可爱”。淸康有爲《广艺舟双楫》将此石列爲“神品”，评其书云：“《石门铭》飞逸奇浑，分行疏宕，翩翩欲仙，若瑶岛散仙，骖鹤跨。”欧阳辅《集古求眞》：“此铭《关中金石记》亦称碑字超逸可爱。康有爲尤极推崇。标爲飞逸之宗。余窃不敢附和。字体参差若无行列，即以爲佳，亦太羹元酒，无味之味。若以爲不佳，直似童稚信笔所爲。余不能书，不敢评其高下。惟此等笔法，决非后生所宜学，则可断言。”梁啓超《碑帖跋》：“《石门铭》笔意多与《石门颂》相近，彼以草作隷，此以草作楷。皆逸品也。”

【赏析】：

康有爲《广艺舟双楫》将《爨龙颜碑》、《石门铭》、《灵庙碑阴》列爲三大“神品”，爲之布上了一道神秘的光环。除此三碑外，其余千百种碑无非精能之辈。这不能不逼使你去探玄觅奥，不可等閑视之，不可贸然语之。二十余年来，不时观之，赏之，终觉康氏之语无半点虚妄。

“传神”，乃中国艺术和审美的最高境界。《石门铭》之神，康氏云“如瑶岛散仙，骖跨鹤。”康氏之语，亦爲“传神”之语。此八字爲我们的鑒赏揷上了非凡的翅膀，可以藉以翶翔想像的空间。我自觉很难用更好更多的语言去描述自己的感觉了。姑妄注之：

其一；无一俗笔，无一俗姿，无一书家着意处。由是观之，书家的创作心态已达最自由、最无碍挂、忘我的最佳状态，它使一切搔首弄姿、拳打足跌辈相形见绌，无地自容。这是现代艺术需要皈依之地。

其二：处处平凡之笔，处处惊人之举，只可意会，不可言传。能得其形，难得其意；能得其二、三字，难得其完璧。旣谓其“神”，则难得以笔墨获之。临池之际，最须惊觉。

其三：最难在飞动之意。这是形式爲我们造成的最巧妙绝伦的时空感觉。此碑之外，很难找到爲创造运动美而不弄巧成拙之作。

老子云：道，可道，非常道。勉强“道”之，道之末也。愿与诸君默而赏之。