书谱

出处：按学科分类—艺术 中国人民大学出版社《中国书法鉴赏大辞典》第504页（1781字）

【简介】：

墨迹本。唐孙过庭书。纸本。草书。27.2×892.24cm。三百五十一行，凡三千五百余字。衍文七十余字；“汉末伯英”下阙一百六十六字；“心不厌精”下阙三十字。钤有“宣和”、“政和”、“北海孙氏珍藏书画印”、“梁淸标印”、“安岐之印”、“乾隆”、“嘉庆”、“宣统御览之宝”等鑒藏印。曾经宋王巩、王铣、宣和内府、元焦达卿、明严嵩、韩世能、淸孙承泽、梁淸标、安岐、淸内府等收藏，现藏台湾故宫博物院。宋《宣和书谱》、米芾《书史》、明张丑《淸河书画舫》等着录。北京故宫博物院，日本二玄社有影印本。

【集评】：

宋米芾《书史》：“孙过庭草书《书谱》，甚有右军法。作字落脚差近前而直，此乃过庭法。凡世称右军书有此等字，皆孙笔也。凡唐草得二王法，无出其右。又有《千文》一本，是少年书，不逮《书谱》。”明王世贞《弇州山人稿》：“此帖浓润圆熟，几在山阴堂室，后复纵放，有渴猊游龙之势。细玩之则所谓一字万同者，美璧之微瑕，故不能掩也。”明汪砢玉《珊瑚网》：“昔人谓孙参军《书谱》如食多骨鱼，不偿失，以草书难读也。又谓千字一律，如风偃草短之，盖落笔喜急速，要是其自得趣耳。董逌云，陈留孙虔礼好古博雅，工文词，作草书咄逼羲献，尤妙于用笔，隽拔刚断，出于天材，非功用积习所能。”明张丑《淸河书画舫》：“无论言辞精妙，尤是笔势纵横，墨法淸润，极得右军遗法。今世所传二王帖，皆过庭爲之者。”淸刘熙载《艺槪》：“孙过庭草书，在唐爲善宗晋法。其行书《书谱》，用笔破而愈完，纷而愈治，飘逸愈沉着，婀娜愈刚健。”淸孙承泽《庚子消夏记》：“唐初诸人无一不摹右军，然皆有蹊径可寻，独孙虔礼之《书谱》，天眞潇洒，挥臂独行，无意求全，而无不宛台，此有唐第一妙腕。”淸吴升《大观录》：“首有痕如琴之断纹，古气奕奕。草书指顶大，墨彩沉厚，而结体运笔俱得山阴正脉。”

【赏析】：

孙过庭《书谱》堪称中国书法史上文、艺双绝的合璧之作。其文，是中国中古时期书法美学、艺术哲学的高峰，这在当时全世界也是一种最先进的艺术理论；其艺，是以王羲之爲代表的古典书法美在唐代的最高体现和最新发展。欣赏《书谱》，与其它名作很不一样，我是首先从欣赏其文开始的。

《书谱》其文，前所未有地爲我掀开了一个书法的意象世界：“观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之姿，鸾舞蛇惊之态，绝岸頽峰之势，临危据槁之形。或重若崩云，或轻如蝉翼。导之则泉注，顿之则山安。纤纤乎似初月之出天崖，落落乎犹衆星之列河汉。同自然之妙有，非力运之能成。”孙过庭爲开拓了一个立体的，充满运动，有时间的空间。在这个空间裏，欣赏文体可以尽情尽性地遨游其中，使人和自然融化而同一。眞是“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”它爲刚刚步入书法的学子，撕开了“永字八法”的帷帐，引你走向一个眞正艺术的而不是艺匠的世界。

继观《书谱》其艺，竟是一个能手可得的奇异境界。这是一个用千奇百怪的法度，所编织起来的一个迷人之境。

画用术，书用法。画则具象，书则抽象。离开具象的书法，就在于运用一种手段，去体现具象，体现运动、时间和空间，这种手段，就是能体现规律的法则。《书谱》备一切从王羲之而下所创造的各种各样的笔法、墨法、章法。可以说是“法”之大全。以笔法而论：有中锋，有侧锋，有逆锋，筑锋，藏锋，吐锋；其横、其竪各具姿态，如论其点，则无点不备；篆笔、隷笔，无一无源，无一无变。有人论其“一字万同”，乃浅见也。《书谱》结字，最具姿态。漫不经心处，最见奇崛。平平淡淡之间，诡异惊绝。其章法看似散散漫漫，随遇而安，这却是“浓后之淡”，最淳最厚之味，含苞待放之蕾，无一丝一毫安排布置之迹，林林总总，斑斓绚丽。

《书谱》—书法家崇高理性所创造出的古典美。王羲之，书圣；孙过庭，圣之时者也。《书谱》是学草书的入门之径，又是草书美的崇高之境。它使你玩味终生而不厌，学其终生而不绝，读其终生而后快。美哉，《书谱》!