七言诗轴

出处：按学科分类—艺术 中国人民大学出版社《中国书法鉴赏大辞典》第1113页（736字）

【简介】：

淸·朱彝尊书。纸本。隷书。凡八行，共一百八十九字。刊于日本《明淸书道图说》。

【赏析】：

明末淸初，在资本主义萌芽增长最快的江南地区，经济发达，文化艺术也相当繁荣，出现了一批优秀的终身不仕的布衣知识分子，他们对碑学的大量出土子以精心搜集，呼吁书坛倡导碑学，又不断的临摹学习汉代艺术大师们的名作，茹今涵古，寻求自己的艺术天地。被称爲“淸初三隷”的朱彝尊、王时敏和郑簠的隷书作品，基本上反映了淸代初期书坛上的隷书面貌。

以朱公爲主，试作以简略的对比：王时敏师《受禅碑》笔法，后又拟入《夏承碑》意，腕下之作体方笔圆，笔力遒稳，泰山压顶，雍容大度；郑簠以《曹全碑》爲起点，打下了殷实的根基，大胆的创出一条新路，在用笔、结体、章法上具有鲜明的个性表现。而朱彝尊的隷书七言诗轴係晚年之作，他也以《曹全碑》爲遵循的对象，隷法是相当成熟的，起笔乾凈利落法自篆籀，行笔轻提如微风碧波，收笔劲健富有抒情色彩，给人以安定而神韵溢出的突出美感，基本笔画应规入矩，转折多用圆笔，结体俊秀飘逸，恬适典雅，安详如闺。可是，仅就朱彝尊本人前后作品比较，而此轴颇爲逊色，远不及盛年之风度：用笔叱咤风云，气魄宏大；结体以纵长方取势，大小参差中，时出奇制胜，稚拙相生，不时地流露出强烈的感情和君子个性。因此，我们是不能以此轴的书风来槪括朱公艺凖之高下，仅爲晚期书风的一个缩影，然而这位精通金石家，淸初诗坛领袖对力倡碑学所起的巨大作用，是永远也不能抹去的，不愧爲碑学的开拓者、实践的成功者、书学理论的建立者。