赠春渠仁兄轴

出处：按学科分类—艺术 中国人民大学出版社《中国书法鉴赏大辞典》第1352页（833字）

【简介】：

近代·罗振玉书。纸本。篆书。凡三行，共三十八字。刊于《当代名人书林》。

【赏析】：

淸代篆书大振，善篆书者甚多，有“古文字旧派”、“书家派”、“古文字学新派”、“古文字学旧派”四派之说，罗振玉爲“古文字学新派”(即古器物派)代表之一。

此幅书作显然受到古器物铭文的影响，但也有新意。其结体严谨庄重、停匀精整，用笔凝重中见典雅优美，流溢出浓郁的书卷气，不做学问，是断然写不出这种面目的。

然不足之处，也是许多“学者书家”的通病，旣将严谨的治学作风带入书道，因此，书风常常是严谨有余、轻松不够，典雅淸丽，缺乏天趣。

此幅书作，字体大小相近、笔画平齐、上下方整，一扫先秦篆书之天然气息，人爲的痕迹过重，乃不可取也。

传爲王羲之题衞夫人《笔阵图》云：“夫欲书者，先乾研墨，凝神静思，预想字形大小，偃仰平直，振动令筋脉相连，意在笔前，然后作字，若平直相似，状若算子，上下方整，前后齐平，此不是书，但得其点画耳！”

实在治学与事艺，究竟是两回事。治学讲学严谨、科学，艺术崇尙浪漫、自由；治学讲“学术境界”，艺术讲“艺术境界”。宗白华讲：“……学术境界主于眞，宗敎境界主于神。但介乎后二者的中间，以宇宙人生的具体爲对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映；化实景而爲虚境，创形象爲象徵，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是‘艺术境界’，艺术境界主于美。”(《美学与意境》)

书法是艺术，自然追求“艺术境界”。