人的社会性

出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《社会历史观大辞典》第22页（1018字）

人区别于动物的最根本属性之一，与劳动一起构成人的本质。

马克思主义认为，人只有在社会中才成其为人：“活动和享受，无论就其内容或就其存在方式来说，都是社会的，是社会的活动和社会的享受。自然界的人的本质只有对社会的人说来才是存在的；因为只有在社会中，自然界对人说来才是人与人联系的纽带，才是他为别人的存在和别人为他的存在，才是人的现实的生活要素；只有在社会中，自然界才是人自己的人的存在的基础。只有在社会中，人的自然的存在对他说来才是他的人的存在，而自然界对他说来才成为人”(《马克思恩格斯全集》第42卷第122页)。

劳动作为人的本质离不开人的社会性。

人们在生产中不仅仅同自然界发生关系，还必然要同其他人相互之间发生社会关系。因为他们如果不以一定方式结合起来共同活动和互相交换其活动，便不能进行生产。

所以，为了进行生产，人们便发生一定的联系和关系；只有在这些社会联系和社会关系的范围内，才会有他们对自然界的关系，才会有生产。

人的社会性是历史的，客观的。我们越往前追溯历史，进行生产的个人，就显得越不独立。个体的人，如果离开了社会，离开了同别人的社会关系，是无法生存下去的。动物则没有这个问题。一只鸟、一只猫，脱离了它们的群体，照样可以生存。

所以马克思说：“人是最名副其实的社会动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物”(《马克思恩格斯全集》第12卷第734页)。马克思说：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和”(《马克思恩格斯选集》第1卷第18页)。这是对人的社会性是人的本质的科学表述。

“一切社会关系的总和”，是指经济、政治、法律、道德、思想、文化、宗教等等所有关系的总和。其中，物质经济关系是基础，其他政治思想等关系被它所决定，是这个基础的上层建筑。

人的本质归根到底是由人在物质经济关系中所处的地位决定的。在阶级社会里，人们的物质经济关系集中地表现为阶级关系，所以，人的社会性集中地表现为人的阶级性。

一切资产阶级的人性论都否定在阶级社会中人有阶级性，宣扬所谓纯粹自然的、超阶级的人性。这是错误的。

所以，坚持人的社会性，坚持在阶级社会中人有阶级性，这是马克思主义关于人性理论的核心。