元会运世

出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《社会历史观大辞典》第117页（497字）

北宋邵雍提出的循环论的历史观。

他用天干十、地支十二等数字套到一年十二个月，一月三十日，一日十二个时辰上面，推衍出“元”、“会”、“运”、“世”等天地历史时间单位。由“年”推衍出“元”的概念，把世界从开始到消灭的一个周期叫作一元；由“月”推衍出“会”的概念，一元包括十二会；由“日”推衍出“运”的概念，一会包括三十运：由“时辰”推衍出“世”的概念，一会包括十地世。总括起来，一元之年数为十二万九千六百年。他认为世界的历史以元为周期始而终、终而复始的循环着，得出“天地亦有始终乎?曰：即有消长，岂无始终”(《观物外篇·上》)的结论。他把一元中十二会的子、丑、寅三会称为开物阶段。在子会产生天，在丑会产生地，寅会产生了人。经过这三会，开始有了人类的历史。他把寅以后的七个会比附于各个历史朝代，把唐尧安排在巳会，把夏、殷、周、秦直至宋代安排在戊会。

他认为巳会是一元之中的极盛时期，从戊会开始便由盛转衰，直至亥会一元宣告结束，并开始新的一元。按照他的解释，从唐尧开始，历史不是在发展，而是在退化。他的“元会运世”说既是一种历史循环论，又是一种历史退化论。