《什么是“人民之友”以及他们如何攻击社会民主主义者》

出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《社会历史观大辞典》第134页（1040字）

列宁的着作，写于1894年，同年分三编出版，第二编至今尚未找到。

编入人民出版社1955年出版的《列宁全集》第1卷。这篇着作揭露了民粹派冒充“人民之友”，其实是人民之敌的真面目，批判了民粹派的唯心史观——主观社会学，及其经济观点、政治纲领和反动策略，并在批判中捍卫和发展了马克思主义，特别是唯物主义历史观。列宁指出，象米海洛夫斯基一类的唯心主义社会学家，从所谓“人类天性”出发，从一般的“公平”、“正义”出发来研究历史，是“纯粹先验论的、独断的、抽象的议论”。

马克思主义的科学方法是在分析事实的基础上，找出某一客观存在的社会形态所固有的客观规律。马克思主义的基本思想，是“把社会关系分成物质关系和思想关系”，认为物质关系是思想关系的基础和根源，“思想关系只是不以人们的意志和意识为转移而形成的物质关系的上层建筑”。马克思坚持物质关系决定思想关系，又注·意随时随地探究适合于生产关系的上层建筑。这篇着作论述了社会经济形态的发展是一个自然历史过程的思想，指出：“只有把社会关系归结于生产关系，把生产关系归结于生产力的高度，才能有可靠根据把社会形态的发展看做自然历史过程。”马克思“推翻了那种把社会看做可按长官的意志(或者说社会意志和政府意志，都是一样)随便改变的、偶然产生和变化的、机械的个人结合体的观点，第一次把社会学置于科学的基础上”。自《资本论》问世以来，唯物史观已不是假设而是科学地证明了的原理，它表明唯物史观是适合于各个社会形态的“唯一的科学的历史观”。这篇着作批判了民粹派鼓吹的“有批判头脑”的“英雄”创造历史的观点，论述了历史发展的必然性与个人在历史上的作用之间的辩证关系，指出：“决定论思想确定人类行为的必然性，推翻所谓意志自由的荒唐的神话，但丝毫不消灭人的理性、人的良心以及对人的行为的评价。

……同样，历史必然性的思想也丝毫不损害个人在历史上的作用，因为全部历史正是由那些无疑是活动家的个人的行动构成的。”问题在于个人的活动只有符合历史发展的规律并同群众的活动结合在一起才能得到成功。

本书驳斥了民粹派攻击马克思关于历史发展的必然性的思想是套用黑格尔的三段式而提出来的说法，指出马克思的辩证法和黑格尔的辩证法是根本对立的，唯物辩证法是社会学中唯一的科学方法。本书还阐明了工人阶级是社会上最先进、最革命的阶级的原理，第一次提出了工农联盟是推翻沙皇制度和地主资产阶级统治的主要手段的思想，并规定了俄国马克思主义者的基本任务。