尼采

出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《社会历史观大辞典》第199页（1085字）

【生卒】：1844—1900

【介绍】：

德国哲学家，唯意志主义的主要代表人物。

出身于乡村牧师家庭，自幼接受了贵族阶级的教育。曾先后在波恩大学和莱比锡大学学习古典文献学，1869年到瑞士巴塞尔大学讲授古典文献学。

普法战争期间曾参加普军救护队，受伤后仍回到巴塞尔大学，直到1879年因病辞职。在以后的十年间，他到过瑞士、意大利和德国的许多地方，寻求医疗，并从事着述。

他的大部分着作都是在这个期间写成的。1888年，尼采精神失常，一年后完全疯狂，被送进精神病院，后又去魏玛等地休养，直至去世。尼采的主要着作有：《悲剧的诞生》(1872年)、《人性、太人性的》(1878年)、《扎拉图是特拉如是说》(1883－1885年)、《超出善恶》(1886年)、《瞧，这个人》(1908年)及未完成的《权力意志》(1895年)等。

在哲学世界观上，尼采继承了叔本华的意志主义哲学，认为意志构成了世界的本质。

但他所说的意志已不仅仅是求生存的生存意志，而是渴望统治、渴望权力的权力意志。意志的本性就在于不断地表现自己、创造自己、扩张自己，在于不断发挥自己的权力。人的生命乃世界上的一切事物及其变化，都是意志的创造和表现。

尼采哲学的一个重要内容是用权力意志论来解释人和社会历史。

他认为，传统道德，尤其是基督教的道德往往把善良、怜悯、宽恕、自我牺牲当作人的美德，这在本质上违反了人的自然本性，是软弱、消极和奴隶的道德。人是一种全新的东西、创造的东西，人的生命的基础是权力意志。为了实现自己的权力意志，人们可以不择手段地去对付别人，乃至使用阴谋和暴力。尼采还认为，每个人的权力意志在质和量上是不平等的，由此，社会也呈现出不平等的状态，那些权力意志强的人构成了社会的上等人，而权力意志弱的人则构成了下等人，强者永远是弱者的征服者。

超人是权力意志达到顶峰的人，超人超乎一般人之上，它摆脱了现实的人所具有的各种缺陷，是完满的人，是权力意志和真理的化身。超人为自然和社会立法，而自己却不受其制约。

尼采鼓励人人都要争做强人和超人，告诫社会不应同情弱者，应给强者和天才提供绝对发展的自由。只有这样，社会才能进步。

社会历史就是由追求权力的个人意志所决定的，正是强者的权力意志使社会具有生气，推动了历史的进程。尼采的历史观是一种极端英雄主义的历史观，他的唯意志主义的超人哲学后来为法西斯主义所利用。尼采哲学中的非理主义对后来的生命哲学和存在主义也产生了相当大的影响。