戴震

出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《社会历史观大辞典》第602页（520字）

【生卒】：1724—1777

【介绍】：

中国清代哲学家。

字东原，安微休宁(今属屯溪市)人。年轻时曾随父经商，后师事江永。

40岁中举，后六次会试毕落第。晚年，由他人推荐，任四库全书馆纂修官，负责编校天文、算学、地理等书籍。

他博闻强记，对哲学、经学、语言、天文等均有精港研究。着作有《原善》、《孟子字义疏证》等，后人编为《戴氏遗书》。哲学上，肯定世界为物质的“气”的变化过程，“气化流行，生生不息”，就是“道”或“理”，批驳了“理在事先”等理论。强调从具体考察事物中认识事物规律(理)。戴震认为人有了生命，就自然会有各种欲望感情，“有欲、有情、有知”，这正是人性的内容，“天理”与“情欲”是统一的，“理也者，情之不爽失也：未有情不得而理得者也”，“今以情之不爽失为理，是理者存乎欲者也”，(《孟子字义疏证·理》)以“理存乎欲”反对理学家“存天理·灭人欲”的说教。他沉痛地指出，宋明理学是“以理杀人”，同“酷吏以法杀人”并无本质区别。戴震希望人君应“体民之情，遂民之欲”，施行仁政，开创一个“王道”乐土的美好局面。戴震的这些思想反映了市民阶层的政治要求，朦胧地表示了对平等、博爱的理性王国的憧憬。