规律

出处：按学科分类—自然科学总论 山东人民出版社《方法大辞典》第24页（946字）

亦称“法则”。

事物发展过程中的必然趋势和本质联系。列宁说：“规律就是关系”，“就是本质的关系或本质间的关系。

”(《列宁全集》第38卷第161页)规律作为事物的必然联系就确定了事物的发展方向。规律是事物的稳定的联系，是变动不居的现象中相对巩固的联系。

这种稳定性就是规律的重复性。它表明只要具备一定的条件，某种合乎规律的现象就必然重复出现，这也表明了规律的普遍性。

规律本身是发展的，离开发展，离开过程，规律就无从表现，无所寄托。毛泽东说：“一切战争指导规律，依照历史的发展而发展，依照战争的发展而发展；一成不变的东西是没有的。”(《毛泽东选集》第1卷第157－158页)规律就其内容可分为自然规律、社会规律和思维规律。自然规律和社会规律同为物质世界的规律，其不同就在于社会规律要通过人们的实践活动来实现。

思维规律的形式是主观的，其内容则是客观的。规律就起作用的范围可分为一般规律和特殊规律。

一般规律是事物间具有的共同规律。特殊规律是某种或某类事物所特有的规律，只能在特定的领域中来起作用。一般规律和特殊规律的区分是相对的，依据一定的条件和不同的场合，二者是可以相互转化的。规律是客观的，是事物本身所固有的，人们不能改造、改变和消灭规律。但是人们对于规律并不是无能为力的，人们可以认识它，掌握它，运用它来为人类造福。如在社会主义社会里，认识了生产关系一定要适应生产力状况的规律，就可以不断地调整生产关系的各个环节，以便促进生产力的发展。

人们也能在掌握规律的基础上，通过控制条件的变化，限制某种规律对社会生活的破坏作用。在有阶级的社会里，人们认识和利用规律，特别是对社会规律的认识和利用，受到阶级性的制约和影响。

规律是看不见摸不着的，只有对十分丰富的现象进行分析研究，从感性认识上升到理性认识，才能认识规律。科学的任务就是要揭示客观规律，并用来指导人们的实践活动。

毛泽东指出：“马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。”(《毛泽东选集》第1卷第268页)唯心主义者否认规律的客观性，形而上学唯物主义者把规律偶像化，否认人在规律面前的作用，这些都是错误的。